节目一开始，约翰和肯就想知道为什么一个人会想要无限老。约翰提出，由于宗教和其他因素的不同，人们对不道德有不同的理解。肯提出了约翰所说的“西方的方法”，也就是说，一个人永远活在这个世界上，但这种方法也是不同的:不朽的思想也可以意味着在天堂复活。Ken觉得这种方法很无聊。生活在地球上，如果疾病和痛苦可以消除，那肯定是可取的。约翰觉得这个想法很自私，因为地球上已经有太多的人了。肯说他想看到人类戏剧的成长和发展，但约翰提出，像战争这样的人类恐怖不会是很愉快的见证。肯想知道永生的诱惑到底是什么。

John和Ken欢迎嘉宾John Fischer，加州大学河滨分校杰出的哲学教授和我们的故事:生、死与自由意志论文集．约翰问费舍尔，永生的问题是否是自由意志问题的衍生。费舍尔说不是;他解释说，他的祖父在集中营被杀，因此他在成长过程中看到了一种失落感，这让他想到了死亡和永生。我们大多数人都想活得比实际寿命长，还有一些人想长生不老。肯问费希尔，假设有一个干净舒适的环境，没有疾病、贫穷和其他不受欢迎的因素，那么长生不老会是什么样子。

然后，讨论转向是否从人类的本性中得出，我们不希望在地球上找到不朽的生命。费舍尔不认为这是必然的。他不同意海德格尔和伯纳德·威廉姆斯等哲学家的观点，他发现，即使在地球上拥有不朽的生命，也可以让个人有机会参与更多的领域，承担更多的项目。约翰想知道为什么有人——比如泰德·威廉姆斯——会想要回到生活中来;在其他条件允许的情况下，当威廉姆斯复活时，大多数人不会记得他，大多数人不会关心他，约翰说，这听起来像是一种无关紧要的生活。Ken提出了佛教和克服自我和自我意识的原则，并问Fischer永远不想离开是否是一种自我的疾病。

约翰和肯欢迎观众提问。讨论的主题之一是低温学的问题，费舍尔发现它们在一个人的存在中造成了巨大的不连续。另一个讨论点是，一个人是否可以长期接受某种特定的心理和性格，或者这些心理和性格是否最终会耗尽自己。费舍尔解释说，作为人类，我们关心的是一种随时间推移的连续性。

他还提出了一个问题，即一个较长的但也许漫无目的的人生，在本质上是否比一个自我完整的、完成他所着手做的所有事情的短暂的人生更好，以及我们是否可以无限发展，或者我们的发展是否有一个上限的问题。

• 哲学巡回记者(寻求到6:45):Shuka Kalantari与George Nickel交谈，一位对人体冷冻感兴趣的电影制作人，谈到了在稍后的时间点冷冻尸体以复苏的做法。乔治的观点是，在50到100年内，纳米技术将使通过人体冷冻法冷冻的尸体复活成为可能，冷冻法和神经保存的成本以及寿命延长工业的蓬勃发展也被讨论。
  
• 60秒的哲学家(请翻到45:30):伊恩·肖尔斯怀疑是否有什么东西是真正不朽的。神是不朽的吗?然后，来自不同地区的神，如北欧或希腊，从文化对话中消失了。吸血鬼、马戏团、迈克尔·杰克逊、机器人中的人类思维——这些是凡人还是永生?