鲍德温和种族正义

2018年2月12日

詹姆斯·鲍德温、散文家、小说家、剧作家和灼热的社会评论家,最近喜欢感兴趣的复苏,至少在某种程度上,鲍德温的纪录片,我不是你的黑人(美国,2017)。毫无疑问,鲍德温的思维是相关的今天,在黑人生活的时代很重要,因为它是在20世纪中期。可悲的是,有这么多,还没有改变。和鲍德温拥有一种不可思议的能力,能准确诊断是什么困扰美国和美国人民。

他的处方改善“黑人问题,”然而,我觉得莫名其妙。例如,“我的地牢握了握:写给我的侄子解放一百周年,“(1963年),他说:

没有理由你试图成为白人男性和没有任何基础的不恰当的假设,他们必须接受你。真正可怕的事情,老哥们,你必须接受他们,我的意思是,非常认真。你必须接受他们,接受他们的爱,为这些无辜的人没有其他的希望。

为什么黑人必须接受他们的压迫者“爱”吗?和他怎么能叫白人至上的种族主义的美国人支持系统“无辜”?

当然,鲍德温并不是唯一在民权运动时代宣扬爱和宽容。马丁·路德·金的名言:“黑暗不能驱逐黑暗,只有光才能这样做。恨不能赶出恨,只有爱能做到这一点,“,”我决定坚持爱。讨厌太大负担。“但国王是一个笃信基督的人,一个神学家,传教士,所以你希望从他这种消息。在鲍德温是在一个基督教家庭中长大的,他拒绝了宗教作为一个成年人,这过于安抚的语调更令人惊讶的是来自他。

不仅仅是他的侄子,他的处方应该“爱”和“接受”白人,但进一步声明,他们是“无辜”,真正脱颖而出。显然,鲍德温不是盲目的白人压迫的现实,所以他为什么说白人是无辜的?他认为他们是小孩子不完全理解他们对黑人的恐怖吗?

“清白”,鲍德温意味着它是一个有趣的概念。他认为它是一种监狱。他说,白人是“困在历史,”他意味着他们已经创建了这个白人至上的错觉。他们认为自己是优越的,因为“黑人分开。人们建立了”和种族隔离,保持这一错觉。

那么,为什么称之为“无辜”?不是白人故意自欺欺人吗?白人受益于白人至上,所以不知道是值得的,会有悠久历史的无知的压迫、歧视,和边缘化,黑人遭受的继续遭受白人在这个国家。这样我们白人可以欺骗自己,我们有权任何好处,由于我们“努力工作”或“个人责任”。

很难看到白人美国人不是去积极地试图去消除种族主义压迫体系值得任何美国黑人的爱和接受。一个更合适的反应,在我看来,将anger-righteous愤怒!当然,鲍德温没有看到爱一些空的情绪,只是让人们摆脱困境。相反,他认为爱是一个变革的项目,这就是为什么他在信中说他的侄子,“我们不能免费,直到他们都是免费的。“白人必须摆脱“陷阱”的历史,从他们自欺的霸权,从他们self-debasing需要“黑人,”前黑人将真正自由。这个严厉的爱是自由的白人。

当鲍尔温说,“我不是你的黑人”,他的意思是他拒绝被黑人白人优越主义的想象,黑人不能爱和尊严。,他抛出的反抗行为转换回白人的负担。它是我们人必须有一个改变主意,是吗我们他们必须向内理解我们需要失去别人的源泉,是吗我们他们必须变得更好,必须成为对自己诚实。我们必须认识到,这些种族主义机构维护白人至上实际上说更多关于我们而不是黑人。

我不是你的黑人似乎更多的针对美国白人比黑人。鲍德温要求我们考虑的基本问题:为什么我们需要发明“黑鬼”吗?这是一种爱鲍德温的一部分。他是帮助我们理解和接受种族歧视和白人至上的历史在这个国家,它说。为此,我们应该感激。但与此同时,我不禁从琐碎的感觉,鲍德温是让白人摆脱困境有点太容易。为什么总是负担降至美国黑人教育美国白人对自己的历史吗?

评论(1)


哈罗德·g·纽曼的照片

哈罗德·g·纽曼

周四,2018年2月15日,下午1点

几年前,我引用

几年前,我引用一个朋友对我的评论关于人类设备称为道歉。(Bob今年去世,享年72岁)当他长大的时候,据说他的父亲建议他:“不要道歉!这是弱者的标志!”This goes to the heart of much of what has gone on with regard to many aspects of the American Dream, over two hundred years or so. That it is part of our history of race incrimination isn't news either. When people apologize to one another, there is tacit agreement to treat each other better or at least an INTENT to do so. When no such obligation is formed and people choose to remain adversarial, there can be no constructive dialog; no constructive change; and, moreover, no motivation to improve the situation. Many of us who grew up in bigoted families have either struggled with that, or have refused to make any change at all, education, social change or political correctness, notwithstanding. I don't know if my friend Bob ever changed his views. He was Army Special Operations for much of his career life. That says whatever it says. Passive non-violence has been around since, at latest, Gandhi. Baldwin? I don't really know what he thought. I doubt if anyone does. We believe what we want to believe, good, bad, or ugly...