聪明的人怎么还相信上帝?
2006年10月27日
很明显，许多聪明、有思想、有科学素养的人仍然相信上帝。值得庆幸的是(或者不值得庆幸的是，这取决于你的观点)，宗教信仰不仅仅是反科学、反现代的原教旨主义者的领域，他们把某些神圣经文——比如《圣经》或《古兰经》——中的每一个字、逗号和句号，视为关于一切事物的唯一和权威真理。
相信上帝的存在
2008年7月20日星期日
第一个播出:
2006年10月29日，星期日
它是什么
有些人认为，没有任何好的理由相信上帝。相信上帝只是一种没有理由的信仰行为吗?很多哲学家不同意这种说法。为什么哲学家们在这个问题上分歧如此之大?在这节课中，肯和约翰与克莱蒙特神学院的菲利普·克莱顿讨论了信仰上帝的理性论点。
听力笔记
约翰和肯从质疑理性是否在宗教信仰中扮演了一个角色开始，或者这个问题是否一定是信仰而不是争论。肯对关于上帝存在的论点有点怀疑，他认为不管这些策略，大多数信徒相信是出于其他原因。John和Ken回顾了历史上关于上帝存在的典型论证，他们注意到很多哲学家比普通人更感兴趣。但是约翰认为关于设计的论点特别有力，肯也同意，但指出达尔文在关于设计的论点中戳了很多漏洞。尽管有这些不同的策略，Ken认为大多数信徒相信是因为他们不知何故感觉到上帝在他们的生活中存在，并在精神上走向信仰。
约翰和肯介绍本周的嘉宾:菲利普·克莱顿，克莱蒙特神学院的英格拉汉姆神学教授，同时也是哈佛大学的客座教授。约翰开始问菲尔，他认为什么是最动人的，最有力的，证明上帝存在的论据。菲利普·克莱顿认为目的论，或者说是来自设计的论证，最接近于多少信徒为他们的信仰辩护。他认为，通过科学发现似乎是由智能生物设计的系统，很好地说明存在一些智能设计师——如果你在海滩上发现了一块手表，你会认为它是由人制造的。约翰指出，设计师的想法和基督教上帝那样无所不能、无所不知、仁慈的人的概念之间存在着巨大的差距。
肯提出了达尔文的进化论和自然选择理论，以及理查德·道金的观点，即自然选择是一种比人们通常认为的更强大、更聪明的设计方法。菲利普·克莱顿承认，在达尔文之后，有神论者很难展示设计的各个方面，但他相信仍然存在达尔文解释之外的模式。约翰区分了后达尔文时代的两种主要有神论者的立场:达尔文的理论中有一些空白，达尔文的理论一定有一个起点，这个起点可能对上帝起了作用。菲利普·克莱顿认为，普遍认为自然现象的最佳科学解释是它一定是被设计出来的智能设计论，这混淆了哲学和科学。相反，他同意后者的观点，即存在着如此优雅而有力的定律，比如达尔文的定律和其他基本物理定律，这一事实很好地证明了系统可能会从外部进行调整或调整。腓力讨论了上帝存在的“微调”论的思想。约翰讨论了这一策略如何与休谟的《自然宗教对话》相联系。肯认为菲利普的论证只是用一个谜题替换了另一个谜题，尽管菲利普认为有了证据，他的结论更合理。
肯继续质疑，是否任何数量的论证可以说服一个真正的宗教人士相信上帝，或反之亦然。相反，在选择相信的时候，理性不是扮演了很小的角色吗?约翰和肯接听人们的电话，讨论他们的精神体验和信仰上帝的原因，他们是否认为理性和经验证据是他们做出决定的因素，信仰和信徒如何影响世界，没有上帝这样的精神实体，生活是否可以完整。
- 粗纱哲学报告波莉·斯崔克去教堂与虔诚的宗教信徒交谈，并找到许多信仰上帝的理由，以及人们在生活中得出这一结论的多种方式。
- 难题来自英国关于上教堂(寻求到46:48):约翰和肯试图帮助一个来自英国的哲学俱乐部的成员(这个俱乐部经常把哲学谈话作为谈话要点)确定作为一个非信徒去教堂是合乎道德的，还是作为一个无神论者去教堂是不合道德的。中国伊朗亚洲杯比赛直播
评论(1）
GordoforeverGTC
2020年2月23日，周日——下午2:33
达尔文的思维模式，即使当达尔文的思维模式，即使你错了你也会认为你的想法会进化成正确的答案。学习以表明自己被认可。这就是目前事态的问题，亚美尼亚人的错觉已经渗入真正的教会。不管怎样，都是因为没有一个人
想要真正了解神是谁，他是怎样的人。它已经成为一个自我的社会，每个人都想成为自己的上帝。他们永远不会这样说，但是他们希望上帝以他们的概念的形式存在，而不是按照他的话语。要了解他和他的思想需要一生的奉献(好像这是可能的)，但因为你没有被选为上帝，所以说没有上帝是如此傲慢愚蠢的声明。