约翰以一个沉重的问题开始:存在的意义是什么?肯发现加缪的回答相当令人沮丧:没有意义，寻找意义是荒谬的!肯认为你应该在你能找到的地方找到意义:比如宗教。但这些不都是对意义的幻想吗?肯断言，我们在朋友和社区中找到意义，但约翰提醒我们，我们都会死，这使这个想法变得糟糕。这怎么不荒谬呢?肯，我引用尼采的话，即使生命是荒谬而无意义的，那也不能成为自杀的理由!幻想中有安慰!但约翰回到加缪的荒诞英雄，并解释说，英雄接受了他的荒诞，这至少是与真相的诚实对抗!

约翰和肯的嘉宾是罗伯特·扎雷茨基，他是休斯顿大学荣誉学院的历史学家，也是《有价值的生活:加缪和对意义的追求．罗伯特回忆说，在他年轻的时候，加缪吸引他的注意力是因为他的声音很有个性。约翰问:加缪说的荒谬到底是什么意思?罗伯特解释说，荒谬是一个沉默的世界与人类对意义和清晰的渴望对抗的结果。因此，肯澄清，荒谬本身并不存在于世界中，而是存在于我们与世界的关系中。

肯问:为什么加缪认为生活真的很荒谬?他的论据是什么?罗伯特回应说，加缪不一定会说他在提供论据。相反，加缪为他的思想提供了例证，就像小说家或剧作家会做的那样。这就是他与萨特的区别。约翰接着问，我们和西西弗有多相似?毕竟，即使朝九晚五的工作很无聊，我们也可以回家，有闲暇时间!罗伯特回应说，完全重复西西弗斯的任务凸显了其荒谬性。

加缪反对抱有希望吗，在“希望”这个词的所有意义上?Ken扩展了这个问题并提出，是否有可能存在这样一个世界不荒谬的吗?罗伯特回答说没有希望，但这不是绝望的理由。我们继续坚持人的尊严。但肯回应说，为了什么?罗伯特回答说，你没有走到最后。加缪的形而上学和政治叛逆本质上是一个温和的人，有深刻的限制感。反对派的兴趣在于继续抵抗，并在现实世界和现实世界之间保持平衡，以避免暴力行动。

• 粗纱哲学报告(寻找6点05分):在被占领的巴黎，加缪喜欢参与戏剧，因为它经常通过纳粹的审查。他经营抵抗运动的报纸，写了一些著名的小说，比如那个陌生人。加缪出生在阿尔及利亚，母亲是工人阶级，不识字。他最终搬到了巴黎，在那里他遇到了让-保罗·萨特。他和萨特都是“花花公子”，一切都很好，直到他们对同一个女孩感兴趣。由于他的魅力和外表，加缪赢得了她的心，这导致了萨特的痛苦和怨恨。战争和共同的抵抗事业结束后，萨特和加缪只有分歧，而加缪发表《反对派,他们结束了友谊。1960年，加缪不幸死于一场车祸。
  
• 第六十二位哲学家(寻求到46:28):伊恩·肖尔斯讨论了萨特和加缪的个人生活及其差异。他们最大的不同是，为了崇高的思想，他们对暴力的立场。