约翰打开显示说,尽管我们不知道如果有一个上帝,这个世界上绝对是道德。肯提出陀思妥耶夫斯基,谁说,如果上帝死了,那么一切都是允许的,也就是说,没有区分对与错,这样没有道德。陀思妥耶夫斯基是死的,约翰说,和许多现代哲学家不依靠上帝在他们试图理解道德的本质。但不是更难建立道德的基础,当你放弃上帝,问肯吗?约翰就带来了一个两难困境,可以追溯到柏拉图的日子:谋杀是错的,因为上帝禁止它呢?还是上帝禁止谋杀,因为它是错误的吗?肯相信上帝给了我们一个机会的想法开始理解道德和世俗世界没有机会解释绝对道德。约翰问他为什么应该关心这样一个宇宙的创造者如果他创造了十分混乱;两人的争论。

约翰和约翰•Figdor肯欢迎客人斯坦福大学人文主义牧师和作者之一无神论思想,以人为本的心:重写了21世纪的十诫。Figdor首先问什么正是一个人道主义者牧师;他解释说,他的职责包括校园为学生提供咨询服务,提倡非宗教的角度来看,举办大型公共事件对无神论教育斯坦福校园和非宗教信仰,和托管服务项目如献血活动,清理公园和其他慈善活动。肯问Figdor为什么人文主义牧师包括宗教生活作为办公室的一员吗?Figdor解释说,宗教计划还应该包括资源的学生有不同的观点或信念。约翰问一个应该没有神的,因此没有绝对的道德。Figdor认为没有绝对,客观的道德;道德只能是主观的。这就是说,并不是所有的意见的道德行为也同样好。所以上帝是唯一可能的道德来源,肯问? Figdor does not believe so.

我们如何确定什么是错误的?事情可以是错了,感觉还是有更强的基础我们决定在道德上是可以接受的?提供一个例子是虐待儿童的情况下,没有客观的东西错了虐待孩子,无论环境如何?Figdor回答,这种情况下是错误的,但不是天生的,客观的绑定;人类众说纷纭,必须考虑客观的讨论。肯表示担忧——Figdor放弃认为是客观要求尊重孩子的问题吗?约翰——也许没有目标不谋而合正确的视图,但是有很多错误的的观点。约翰和肯欢迎观众参与,挑战道德仅仅基于世俗的根,一个是否需要上帝的道德生活,是否有一个作者的法律道德进一步讨论。

• 粗纱哲学报告(寻求45):Shuka Kalantari指声明由特洛伊大学的校长,无神论导致道德沦丧。Shuka和里克·亨德森说,一个福音派基督教牧师从犹他州,关于人们是否可以有一个主观的道德标准。瑞克解释说,没有客观的道德真理和价值区别人的意见,作为一个数量的哲学家和作家克尔凯郭尔、萨特、加缪、C.S. Lewis说。
  
• 60秒的哲学家(寻求46:30):伊恩shoal速度通过当前的文化战争,涉及美国狙击手,Twitter羞辱流行的Bill Cosby强奸指控,以及良好的社会媒体。