色情:开放的线程
2009年8月29日博客已经在这里光的——与我们的帮派的各种和各式各样的夏季旅行和我们通常是今年夏天不在工作室。但是是时候踢这个博客回至少适度的齿轮。为即将到来的赛季,我打算博客更有规律地——至少每周,我希望。(每天比我更可以管理)。
是色情的一种艺术形式,或者只是描绘了生殖器的行动吗?哪里仅仅是色情,色情开始?在互联网时代,色情似乎已经成为不仅更容易,也更容易接受在美国社会——这是一个可喜的放松的一个保守的传统,还是道德退化的道路?约翰和肯调查色情的哲学内涵Rae兰顿,的作者性唯我论:哲学论文集色情和物化。
为了讨论色情,我们必须首先定义术语。约翰和肯提供两种不同的定义,试图超越简单的“我知道当我看到它。“但定义是“正确”的,或者至少最实用?与色情的味道有关的问题或道德的吗?哲学家们将讨论什么?我们的东道主的客人Rae兰顿指出,担忧的定义本身就是哲学家们带到桌上的东西。最初它是一个关于定义问题了兰顿感兴趣色情作为一个哲学话题:她感兴趣的是一个由凯瑟琳·麦金农起草的法律定义和安德里亚·德沃金是色情non-neutral中定义的术语。约翰和肯似乎不能同意这是或不是一个有效的方式定义术语。
问题的定义,谈话举动是否色情本质是坏的。兰顿认为,色情不是一个道德问题而是政治;任何可能会鼓励针对妇女的暴力行为变成了政治。约翰仍困在定义和想回去讨论麦金农和德沃金的定义,他认为描述性的东西,但不是色情。再次触摸在定义之后,肯引导谈话回到女人的物化和是否有non-morally-objectionable形式的色情内容。
客人电话和添加讨论;人想知道色情的男人对女人内在的负面情绪,而另一个指出,有女人喜欢两厢情愿的束缚和提交。约翰和肯然后讨论男女差异的women-appropriately似乎是男人与女人,约翰和肯达成一致但兰顿仍然对他们的结论持怀疑态度。他们结束程序,调用者引发谈话关于虚拟色情的新市场,让色情的负面影响决定的经验和幻想。