在大多数西方民主国家,宗教是免除某些规则和法规,大多数其他机构。例如,在美国,宗教组织不需要纳税或遵循非歧视的就业法。一些忠实的甚至认为他们的宗教自由意味着他们不应该为他们的员工提供生育控制。但宗教真正值得这个优惠待遇吗?应该要求法律豁免基于宗教自由是区别对待任何与基于道德良心?什么特殊地位,宗教应该在法律的眼睛吗?约翰和肯给予客人的身份从芝加哥大学的布莱恩·莱特,的作者为什么容忍宗教?
根据宪法第一修正案,宗教确实值得特殊地位。它禁止建立一个官方宗教,它保证了宗教自由的权利。但是,肯说,宪法第一修正案不只是保护宗教的权利;它还说,你可以相信,说几乎任何你想要的。但是,澄清了约翰,修正案区分表达与实践;它不能保护所有形式的练习一样。世俗实践不喜欢同样的保护。宗教极端力量在这个国家——宗教自己的公司、宗教人士可以在广场的抗议,他们第一修正案的住宿需求。法律的名义一向的宗教,认为约翰。肯认为这是一种尊重。 John wonders why, say, wearing a fedora in class does not have the same protections as wearing a burka. Ken admits that religion is a special case. John says that religion is based on blind faith, whereas other decisions are at least philosophical to some extent, so it should be the other way around in terms of protections!
约翰和肯欢迎客人从芝加哥大学的布莱恩·莱特,的作者为什么容忍宗教?约翰问布莱恩他写这个书的动机。布莱恩解释说,他对这个话题的兴趣开始,当他住在德州,在保守的基督教团体变得非常积极地试图决定学校课程。这促使他思考宗教的地位在社会和法律的宗教和宗教实践的方法。当然第一修正案保护宗教在很大程度上,有一个历史原因的。但是有好的道德原因为什么我们应该容忍宗教实践,我们不同意?布莱恩经常听到有两个参数。首先,如果有宗教的真理,然后我们需要自由行使宗教为了获得它们。然后,宗教方面也提供了一个独特的社会好让公民社会,提供稳定,让人们守法。但宗教并不总是做到这一点。
比撒旦崇拜肯认为,共和主义是假的,是假的…为什么他容忍任何虚假的东西?布莱恩告诉肯,他,作为一个个体,可以容忍他选择。真正的问题是关于这些问题的国家采取什么立场。我们不能指望国家不能容忍,因为我们希望它。问肯,国家必须真实和虚伪之间保持中立?国家并不总是中性的,它不能,解释了布莱恩。等做出决定,例如,学生学习。约翰说,这也适用于公共健康问题,如接种疫苗。肯问:什么是说宽容的哲学基础是一件好事,和宗教有什么特别之处,值得一种独特的宽容吗?这是讨论的中心话题布莱恩,约翰,肯欢迎听众的提问。
