约翰开始显示,通过对比传统的教育框架的美国骄傲和上进心,他说目前表示争议的温床。学校应该教孩子关于性和避孕,或者作为一个既定关于进化的科学事实,他问?肯评论这个一个很好的问题是它提出的问题是谁有权选择我们教导孩子们对这些有争议的问题。约翰和肯然后争论父母和国家应该扮演的角色在我们孩子的教育。

他们加入了客人Rob Reich,斯坦福大学的政治学教授,联合主编教育、正义和民主。约翰和肯首先要求Rob明确美国义务教育的历史,他告诉我们,没有成为巩固练习,直到20^th世纪。然后三个参与讨论自主学习,更确切地说在权利的父母可能不得不内容孩子学习。而约翰认为我们应该默认为父母的权威,肯和Rob主张的基本必要性发展学生作为一个公民,即在指导他们——是不可否认的独立利益student-those相信他们可能以为是错误的是国家的公民。

约翰,肯,和抢劫然后动用一些关于在家教育政策的影响。这里抢劫建议不仅应该有这样的课程要求(家)学校,也是minimal-testing评估标准的建立常规之外的学校的学生进步。约翰那么质疑我们对孩子的理解,通常划分为18岁以下的,建议或许父母可以保留孩子的那种强烈的道德对早些时候,他认为只有到5^th或6^tha点三个哲学家达成一致。他们的结论是,也许最好的方法是,无论我们现在,我们将其归纳为“潜在的可证伪。”

• 粗纱哲学报告(寻求截止):凯特琳每与小学生的父母和律师Encenitas的沿海城市,加利福尼亚,一场战斗的背景下周围的公立学校系统内包含所需的瑜伽课程。虽然城市划分的问题上瑜伽课程是否被视为宗教教化,在攻击问题,它充分体现了民主进程积极参与学校课程的选择。
  
• 第六十二启蒙哲学家r(寻求49:11):伊恩shoal谈到他与女同性恋者和他们的大学经历相互接触建立社会规范。