在这节课中,约翰和肯考虑全球正义的概念。世界充满了暴行和严重的贫困。这是一个正义的问题吗?我们应该做些什么来确保国际社会有其需求的满足?什么时候军事干预正当的方法防止种族灭绝?厌恶女性的文化实践呢?

海伦史黛西,来自斯坦福大学法学院加入一个特殊的客人显示帮助约翰和肯浏览这些一片变幻莫测的水域。史黛西最初实践法律,但最终成为着迷的问题为什么我们法庭最终无法阻止犯罪。尽管国际社会是名义上反对种族屠杀,不卫生的饮用水,和无数其他这样的悲剧,我们做非常小,以防止或阻止它们发生。
但话又说回来,问肯,都是当地的悲剧,被视为不公平吗?考虑到他们是邪恶,可以停下来,由于经济不平等,史黛西似乎相信他们应该。此外,全球和当地的问题之间的界限是模糊的,很容易成为相关国际和当地的问题。例如,生殖器mutilation-a惯例的做法在埃塞俄比亚等国,被带到了美国,它不仅是禁忌,但可以犯罪。

应该做多少功,以确保国际机构有能力处理这些道德罪过吗?应该做什么,在哪里?我们回顾一些历史悠久的暴力动荡和感到悲观的可行性改革在全球问题的严重不公。哲学家们只是思考正义在全球二十或三十年,这种方法真的有多少合法性?

另一方面,正如史黛西指出的那样,似乎我们的全球意识的问题只会增加通过新媒体和新闻报道。不仅是我们的全球正义存在的意识,但这可能会随着时间的增长。仍然有一些并发症。例如,你怎么能认真思考问题预防的问题如果你从来没有真正看到他们发生什么?然而,似乎进展是一个真正的目标,会随着全球同情和民主化升高。让我们希望如此。

• 粗纱哲学报告(寻求12):波利Stryker采访法希姆,一个幸存者的种族清洗,前南斯拉夫的铁托政权的崩溃。他和他的妻子被送进集中营,他们生活在可怕的暴行,有时看到数百人死于一个晚上。最终,他被驱逐出境,逃到安全的地方。尽管如此,他仍然等待看到正义背后的领导人种族清洗。由于国际刑事法庭不使用死刑,他被迫看着前强颜欢笑,带走小比他认为他们应得的惩罚。

• 中国伊朗亚洲杯比赛直播哲学讨论去看电影(寻求45:40):约翰和肯讨论最好的电影之一问全球正义:卢旺达饭店。这部电影对卢旺达种族灭绝大屠杀什么辛德勒的名单,并带来了一个道德上微妙的观点针锋相对的情况。