不朽和来世

周日,2009年2月15日
第一个播出:
周日,2007年3月18日

它是什么

许多宗教考虑某种形式的个人死后继续存在:在另一个身体转世,或者继续在一些截然不同的地方像天堂或地狱。这些概念的意义吗?如果是这样,他们任何一个的证据吗?为什么人们想要继续生存,甚至永生?不是很枯燥吗?约翰和科尔盖特大学的Ken欢迎回来安妮·阿什宝探索永恒的生命哲学。

听力笔记

约翰和肯试图确定什么类型的不朽他们想讨论下一小时:许多宗教中描述的那种永恒的来世,或生活在通过我们的成就和思想,或只是生活永远以同样的方式,他们今天的生活。他们决定在过去的概念,因为生活是美好的和更多的似乎比少好。约翰是为死亡的事实,我们留下的亲人和问题非常关心,没有学习他们的故事或决议,和感觉可怕的空知道这个,就像看电影我们知道我们将在结束之前。肯认为,大多数我们的来世观念真正源于感觉约翰描述,并创建为妄想缓和沮丧的事实,我们不去完成我们开始。

肯介绍安妮·阿什宝,科尔盖特大学的哲学教授,她首先描述的困难证伪来世,我们必须表现出消极,没有来世,死后完全没有经验。约翰问安妮讨论不朽的广泛的观念,她提到宗教意见不朽的有趣的方式过滤到科学和科技进步。肯试图描绘这种影响在一个更积极的注意,提醒每个人不朽的冲动是一个基本的逻辑——生活是美好的,为什么让它结束?医疗进步可能并不是最重要的,给了我们无限的寿命吗?虽然
安妮在某种程度上同意她还使用了一个与冰淇淋表明最初的直觉,更多的是更好的可能有错误。

肯和安妮讨论死亡的悲剧,和安妮指出悲剧不一定,我们不会得到足够的生活,但我们希望越来越多的,而且在某些方面允许这种欲望让我们享受更少的时间。约翰讨论这方面的著名的大卫·休谟临终前的采访中,和问题是否有一点反常要永生。约翰,肯,和安妮讨论不同类型的不朽,来世还是的不朽或某种转世是最令人满意的回答问题或死亡的悲剧。

调用者加入自己的宗教和世俗信仰来世,死亡率,并通过孩子,生活在遗产,和善行,而肯继续强调死亡率和安妮尝试治疗死亡的困境我们所有与出生的方式。

  • 粗纱哲学记者(寻求21):佐伊Corneli学习不同的宗教成员意见来世的清真寺,禅宗佛教老师,拉比,和一个牧师。
  • 第六十二启蒙哲学家r(寻求49:34):伊恩shoal速度通过赫拉克勒斯的故事和生活,著名的希腊英雄的臭名昭著的行为是没有完全描述的迪斯尼卡通,和不朽的可能不是完全令人羡慕的。

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