很迷人的。这听起来像其他变化的哲学旨在社会进步和社会福利。并且有许多的看这个方式。他们有一定的共同的核心特性。对我来说,这向我们表明,世界杯赛程2022赛程表欧洲区哲学,底部,一直爱的知识和人类条件的改善。有时,我们可能已经在不同的页面,但浏览同一本书。应变的变化,在普罗维登斯微笑的目的和决心。是的。之前我说过,最后一部分。

观察的ethnophilosophical工作夸西Wiredu和夸梅Gyekye编纂阿坎人人格的概念,作为Ajume温格已经在9月,Wiredu和Gyekye统一背后的原则基于监护行动对他人的道德价值。Wiredu看到价值,Gyekye看到美德。都需要一个健康的剂量的非殖民化区分传统文化。

主要的人类学观察婴儿死亡率的丧葬实践和哀悼。阿坎人父母是禁欲主义者,没有仪式,并鼓励快乐,刚刚失去了一个婴儿。葬礼是适当的人格状态,这也解释了这种做法。如果有不同意见为什么发生这种情况,它会发生。Ethnophilosophy需要解释和凝聚到阿坎人的人格,但在传统有不同的观点。

阿坎人对死亡的态度补见证人格的生活关系,减少那些炫耀负责家庭、邻居、和社区。这种态度调用内向,个人主义,重要的是,异议。公开讨论有限,鼓励社区工作。阿寒明显文化不相同的人格权利扩展到邻近的人民。阿坎人领导人最近才被他们的角色在促进和暴利的所有权从奴隶制。

理解非洲代码理解未来。Covid和气候变化的挑战在非洲减贫,但pre-Covid的趋势是积极的。阿坎人是一个有趣的非洲亚文化群如果特殊情况没那么幸运了。他们的相对繁荣让阿坎人认为承担所有非洲人的后殖民公共工作和身份问题。

Ajume温格是一个很好的桥到非洲和泛非洲后殖民思想的思想,。人格是混乱的在所有文化中,特别是在美国和西方的传统,但是没有一种文化可以得到这个权利。我们在街上看到这一点,在我们的话语,在艺术。阿坎人的想法已经对非洲文化的看法和团结。认为这些文化和哲学是有帮助的美国人格攻击与偏振技术的意义和操作模型财富和不平等。非洲人正在经历类似的压力而命名自己的后殖民主义思想。

对话者史密斯为论坛提供了一个主管的阿坎人哲学的一些原则。因为他似乎区分和美国人格,然而,以及程度的“人格地位”(参见第二段),我想提交请求的一般概念的人格提供。这将使目前的对话者,无论如何,一个明确的共同基础的讨论这一重要主题。

好所以人格是自我的决心。比如说一只蜘蛛在一个房主的花园,旋转一个web,坐在中间。这是蜘蛛网,而不是另一个人的。看到这个,房主避免扰乱网络和不破坏它,因此将蜘蛛好像是一个人。但是如果房主说,它是一个人,然而,她/他是正确的吗?

许多可供选择。公司、机器人、宠物、海豚说话,都可以通过您的帐户表现出真正的人格的迹象,并可能因此不像人不准确的特点,必要条件,如你所说,是占领的空间;而独立机构单独不充分的。

似乎并不狭窄下来太多。我们都知道你的帐户是一个人不是什么:一只蜘蛛。我坐在椅子上,例如,满足您的标准,因此可能是一个人。但如果它是,我不想坐在它。我自己的观点是,这个概念或概念在一般情况下,人格,是/特点是自我的决心,因为后者源自两个根:自我决心和独立机构的权利,或故意内部自我管理self-determines。蜘蛛属于第一个标题下。尽管它旋转自己的web,它不是免费的自旋网络。公司也属于这里(虽然在一个纯粹的法律意义上),连同家庭宠物,加州的巨杉,和保护荒野地区。机械设备但是不能享有任何保护的权利,但是,在高度发达的发展阶段,可以想象属于第二个标题下。

这里的重点,我想,就是一个人一个人,而不仅仅是一个“没有羽毛的两足动物”(apteron duopodikon——亚里士多德的表达式)。我的账户不能进行超越自我的两个根的决心:权利和独立的自我管理。你的账户显然远得多。我希望你大度proliferousness可以分享论坛。

丹尼尔,

这是柏拉图,亚里士多德,曾经dipoun apteron。亚里士多德是靠近点描述人的政治动物。你不需要一个复杂的系统的形式来告诉你什么是一个人,这是第欧根尼的观点。

我想,还是你要求节目主持人Ajume推,或者作为一个入门程序,Josh或射线叫西方人格。不需要扩散宽宏大量。我可以回复你的想法和提供我自己的。不过,我会点更好的专注的来源我之前上市。

我从来没有说过任何扩展人格一把椅子或一只海豚。海豚没有语言但是沟通都是一样的。但是海豚更有可能比蜘蛛人,这可能有助于表达,人格是一个谱系,而不是切换。规范的观点在西方文化中不使用这种梯度理论,然而。你是一个奴隶或者免费的,贵族或者平民,人不信,是由文化决定的。

历史上对人类自我的概念是新的。我们知道这几个点了库尔特·Danzinger在他的文章中我上面所引用。人格的历史概念仍在如果的外表下隐藏的自我和现代人格。

人格在美国和大多数西方文化是一团糟,正如你所看到的在上周末国家广场和德州的法律裁决关于妇女堕胎的法律权利。这关系到集成的视角和经验的心理时间落后,现在,和转发提供人格人类历史,当前或潜在的州。

胎儿没有机构,也没有一个人躺在昏迷(或处于闭锁状态)或精神损害的个体。然而,规范性概念扩展人格对这些情况或一组严格的人格在堕胎的问题。这就是为什么我会在人格否认机构规范的作用。没有任何理由不向前或保守的状态。我将指出,机构可能不存在但对话者之间存在是什么?

除了人格的频谱,时间问题,机构,最简单的现代人格的规范标准的基因构成。这把我们带回到动物的问题,外星人,或者人工智能——他们已经发行规范在虚构的如果不是历史情况下人格。似乎正常分配E.T.人格虽然是来自另一个世界。一个名为桑德拉的猩猩被授予非人类人格在阿根廷和现在住在佛罗里达州。在电影《2001太空漫游》,哈尔是一个许多小说作为人工智能的人类。除了这些虚构的和罕见的情况下,“正常”的人格在西方文化只能扩展到人类。但瀑样有人类基因,他们不是人,所以还有其他标准。

认知通常是另一个西方标记使用意识、推理能力、沟通能力,和自我意识。但是所有的变量人格的措施。

社会地位也是一个很好的标准,但允许奴隶制和灭绝人性的人是局外人,社会贬低,或外国。

另一个则是一种感觉,彼得·辛格提出的。这将包括那些生物基于经验快乐或痛苦的能力。

所有这些想法坚持西方文化表明人格的混乱。混乱,我画的比较清楚阿坎人的人格。

当你问一个人,他们是什么,一般来说,他们给一个职业。在大多数社会中,这也集个体人格的梯度。是的,它似乎纯粹的法律人格扩展到企业,但许多人将真正的值分配给自己的工作和公司。一些包含公司的价值观,执行操作,并解释他们的责任给别人做他们的工作。

无论你的标准或人格观,从这一点来道德。阿坎人哲学家是什么工作可以告诉自己的人格问题。除了全球变暖,可能是最大的问题。我们对人格的哲学差异是支点重我们的社会鸿沟不管人们说有资格作为一个人是正确的。

有时是一样的。正如Wiredu指出(“对非洲的殖民地- -哲学和宗教”,非洲研究季刊;卷。1、问题4,1998;p。22,top of page), even though no study of logic as a formal discipline obtains in Ghana historically, many intellectuals in the West African tradition have found principles such as that of non-contradiction and the exclusion of any middle term between true and false indispensable for explication of respective indigenous reasoning.

唷。我已经离开,坏运气和命运的原因。是的,我统计这些明显的不同。我对古代的尊重。只要阿坎人的哲学的主题产生了前面的精神对话,我真的必须深入。谢谢你,伙计们!

我的早期评价阿坎人无研究。一些搜索发现他们是一个母系文化。这可能扮演了一个角色在他们看待事情的方式包括人格和自我意识。我没有举出他们是否/或多或少的其他部落文化。猜测可能是可以依赖的整体情况,包括他们的邻居的攻击性。激素是行为的先兆,但是人们通常做他们必须生存和繁荣。相反论点对于早期人类女性,我们知道女人觉得很清楚,完全有能力计划的情况;行动的突发事件;必要时和“主”。我们中的一些人可能还记得朱利安。我们和他的两院制的观念:人类早期的想法无法决定该做什么。 We may also wonder if early women were so afflicted...

可怜的词的选择,也许。我在上面最后一句用折磨。也许赋予会更好?它有更积极的加权内涵,所以,无论我们的意图,这意味着或理解,两院制的人(如果)他们在做什么最好的他们可以和他们所知道。