我认为后现代主义是另一个阶段文明(或不)。看,每个人都暴露于后现代道德(或缺乏)有一个选择的机会。人无法做到的,无论什么原因,都有他/她自己的权利拒绝整个后现代议程。此外,如果他或她得到它,相同的规则。假新闻并不依赖于后现代伦理的“明星。相对主义是新兴的,之前是说这个词。大众文化流行,几十年来一直在与我们;文明的趋势和其他类似的异常来来去去,持续的技术和文化变革。我可能读德Zengotita先生的书,因为我想知道什么是“新人文主义”的样子。词,旧的人文主义已经存在自十三世纪,启蒙运动之前。 There are some absolutes: meaning; truth;reason; and knowledge are examples, even though, at times, their applications may be, uh, relativistic. Our interests drive relativism, to a great extent, so it is little wonder that we can become confused and feel overwhelmed by different ways of viewing old values and ethics. But consider that interests are somewhat akin to beliefs: THEY are personal affairs, which are, in turn, adventures, which (according to Dewey's assessment of beliefs), are SHADY. I wonder what the current batch of humanists thinks about a new humanism? Do they consider themselves in that light? I just don't know.

在任何情况下,我不担心时事,后现代主义或假新闻。我觉得对于那些严重。如果你不喜欢天气在俄亥俄州,你只需要等待一分钟……

POST-NOTE:兴趣是一种强大的力量,驱使人们去做他们可能不会考虑的事情。惯例,压力和期望导致我们最恐惧和最狂热的幻想。

非常感谢你的评论。这段特殊时期集中在特定的后现代主义的真理可以采取方法是否有任何连接到我们目前的“后真相时代”。(因此,背景不是主要的问题在这个特殊的历史背景。)如果你感兴趣事件后结构主义和后现代主义在更广泛的层面上,请查看我们的演出在福柯,我们的节目德里达解构主义,后现代主义,我们的节目。谢谢你的倾听!

我不知道FAB5上面所说的,但我更慈善比肯后现代主义,乔希,或托马斯在这个节目。我看不出后现代思想的需要或利益。

Po-Mo有助于后真相吗?绝对的。杰克给了几个例子,但思想史从来不是精确。后真相早于Po-Mo没有安慰,一个人可以帮助另一次又一次,来回…没有因果关系规则建立的贡献。

Po-Mo原因后真相吗?不。但这只是因为有其他因素,最重要的是,我将增加经济环境,没有依赖Po-Mo。

是的,后现代主义应该驳斥了,最少应该重申表述这一现实是有点主观。有明确的证据主观真理在科学、哲学、和日常经验。没有真理,相对真理,或多个真理在大多数情况下是极恶的。

伤害已经造成。没有解除这个线圈除了反驳。信任不能恢复在一个运动一旦被挥霍掉了。最好的我们能做的就是惩罚有意识的投机分子,在个案基础上恢复失去的机会。这是工作。

自从开始工作的理论语境现实,我从2019年回顾评论这篇文章,一个来自蒂姆•史密斯在今年早些时候(2022年),用我同意。已经说过,我的注意力,因为经常去的起源。拒绝启蒙(s)值必须在我们现在所称的posrmodernism之前已经开始. .史密斯至少默认同意,如果我正确地理解他的话。没有检查拒绝的“为什么”,这可能是更有益的思考在现代的说法我们标签质量和流行文化。变化总是与我们,我们相当肯定有蛋才有鸡。肯定地说,我认为,人,一些后现代前时,变得厌倦了启蒙运动。

文化变革中进化,革命,无聊和启蒙。背景下,一些较小的或更大的段(s)的时候,同样的经历- - - - - - - - -因为更好的改变,还是坏地. .所以,从这个意义上说,现实是创建适合上下文环境。(我不能决定,我也不能肯定如果发生这种情况的另一种方式。)

因此,在我看来,后现代主义在当前窗口,是一个表现(化身?)的现实语境。还发胖。

后现代主义不过是一个诱因后真相的时代。我说,因为不是每个人都知道或关心。此外,许多人认为占据的优势所在。;几乎没有犹豫对雇佣他们得到他们想要的东西,在导致荒谬,著名的有创造力像真理。最近摘录与制造的废黜国王的对话告诉我们,或者,没有表如果它可能会改善他的魅力消退。光滑的威利的评论,“每个人都是”实际上是由一些欣赏,要是他大胆的说。
这是一个人类的进化方面。称之为一门艺术会慷慨。准确的,也许,但仍慷慨……

社论指出,先前的评论:你可能记得听到教皇谴责现代社会的相对主义。我不能肯定是否现在的教皇和他的前任。表面上,这种厌恶来自价值放在真理。然而,这样的事实是建立在信仰和信仰。所以,不,教会和它的后现代主义的忠诚并不喜欢。这都是应该的。不过是第一:相对主义或后现代主义?如果我读正确,前者在后者。作为一个实际问题,就没什么差别了。

事情是真的,。
并不是所有的,甚至大多数事情相对真实,真....他们是根植于上下文。队伍。
后现代主义是说谎者的扑克牌。或者更糟。
帕斯卡赌注是一个门面,相当于说谎者的扑克牌美元。但是,我们知道。
(我们都需要对冲投注的时候。)
我的真实想法是短暂的。
我可以共享它们。的某个时候。
整个项目将不再……你知道……

后现代媚俗是一个责任的工具,或者,更可能的是,借口吗?如果我买一个疲惫不堪的马和腐烂的牙齿,就没有责怪,我或卖方的动物。他的立场可能购者自慎。我:我计算风险,支付小的马,我将和赌博,不知何故,实现价值的钱花了。有一个了解。我的风险是一个借口。卖方的立场没有改变,也不应该。我的风险,我的借口,是我的负担,我的孤独。那些发现后现代思想的价值,他们认为,未雨绸缪。他们几乎没有一个长远的投资。 Or worse, they have nothing to invest at all. I do not see much mileage in the postmodern. It lacks a longview. If it has any view at all.
这是一个转移,或者法语,divertisement。史密斯是我们的好朋友可能认为:一只云雀。

为了平衡,我看了看有些东西说,大约2010年。快照的言论似乎表现出后现代主义的误解。或者只是不信任。然而,那些被提供公平的——或者是表现——小好。因为这是不确定的,这询问者退回他的现实语境的概念。教皇可能原谅捍卫他的信仰,命题虽然可能。随着时间的推移,其他观察人士表示怀疑的后现代主义的功效和作用。实用主义者(像我这样)发现,呃,荒谬的。没错,a-b-s-u-r-d。我就这样说:如果它需要情况; content; context; and contingency, it is nothing more than contextually real. That altered state has an attenuated shelf-life. Poor utility begets poorer reliability.

只是好奇后现代的民主国家。在古代民主社会,像雅典公民(男18和谁完成兵役和雅典的父母出生)旋转性能的公民的责任。妇女、奴隶、外邦人(外宾),和孩子们免于这样的责任。(奇怪的是,似乎许多雅典奴隶塞西亚人的弓箭手的正是该地区所有的俄罗斯和乌克兰之间的政治冲突发生的今天。)似乎在我们的后现代民主公民责任是不可思议的逆转。妇女、儿童和外国客人负责执行曾经留给市民的责任,而不是把他们看成负担了,我们认为他们是追求特权。我们渴望着公民的办公室,希望领导职位,
和奇怪的是只有那些在经济上支持他们的伴侣,或者退休,或者拥有巨大的个人财富可以积极参与政治权力的最有意义的表达式,如陪审员的义务、教学(因为工资太低),或高等教育。诗歌、舞蹈、哲学、古典音乐、人文的经典——强大影响力的领域研究的社会地位和影响,一般只对任何人都无法访问,但非常富有。

似乎在后现代的民主国家,一个奇怪的精英阶层参与政治,但出现非常不可见,通过管理裙子所需的可见职责古代民主国家的公民,向下和划船在一艘战船的底部,而不是购买的这些工作,而不是用金钱作为一种无形的手段在幕后施加控制。

在古老的民主国家,这个无形的类动态存在。祭司在权力的锥的顶点。今天我们可能会描述古代祭司的专业之间的函数是一个神秘的和一个物理学家,因为几何是修行的一个关键方面。苏格拉底显然在这个精英无形的政治影响力和参与的表现,主要在教育传播。如果一个人了解(即“奥秘”。,physics and geometry) one was in on the game. The sophists were interfering with this elite monopoly on hidden power because anyone could hire a sophist and learn certain esoteric "truths" and get pretty good at faking an education, or perhaps even acquiring a degree of genuine knowledge.

当时,分享神秘崇拜的知识(神)可以让你死亡。但似乎已经走上街头。我认为苏格拉底是至关重要的古代民主因为在私下传播知识,同时排斥女性,儿童/青少年,和外国客人从公民职责,雅典本身容易受到秘密的殖民的影响。例如,阿斯帕西娅,伯里克利的伙伴,从爱奥尼亚和也是一个诡辩家。根据苏格拉底,一次她甚至是他的老师苏格拉底(见本书在爱D 'Angour)。苏格拉底想教学/知识传播,特别是在几何和物理、明确和公开承认和由国家资助。

最后,他死了。

只是想知道这个与我们目前后现代政治现实吗?好像宗教和教育历史联系,直到近代,当这个函数开始取代国家所有。藏在老师的角色,仲裁的/神圣的方面相关的诸如知识传播仍然含蓄地在我们的社会理想的正义/股票/平衡。我们当然同意那些认为公正、公平和平衡。权威的来源被认为是“好”如果他们对他们的环境影响(社会/教室)是一个灵感的和谐与和平,而不是破坏。

但这种标准正义的平衡(与它的所有隐藏的几何、科学、神秘的方面)正迅速消失。我们甚至似乎不再相信正义作为社会可能性/理想,可以近似在当下。我怀疑这是因为在不知不觉中我们知道我们目前系统默认否认妇女,儿童/青少年,和外国客人追求教学有意义的机会在实际的科学基础的四个苏格拉底美德适度,勇气,智慧,正义。理解这些美德的科学方面的关键,他们早在古雅典,公开讨论只有一组选择的个人,今天主要是物理学家和那些深奥的思想和实践。需要再次跳进团伙之前他们可以有效地参与政治权力的动态。似乎的现实政治参与(访问的位置影响)是主要局限于富人和退休。被邀请到有效和合法的政治参与形式有点像圣灵感孕说(或成为I.A.T.S.E.在好莱坞的一员)。除非你是出生,你出局了。这可以理解导致愤怒和大量合理的公众开放,人们无法参与或控制他们不理解的东西,实际上和社会力量之外的功能主要是普通人的理解。

想知道其他人可能认为…

谦卑,但多刺的你的,

蓟

如果有人好奇其他的想法,请注意我已故的评论在这个问题上,从2019年7月15日的博客档案。我给了一个实际的例子(对我)从过去的经验。我不知道政府人事政策和实践已经改变了太多。但是,我有几分怀疑。

有一篇文章,一段时间回来,问:应该信仰真理的目的究竟是什么?我重读了,今天,声称,从本质上说,信仰不是真理。这是什么‘信徒想说服别人的. .我认为后现代主义认为是(除了后现代主义代表无聊)。信仰不是思想家,是羊,不是倾向于问题,任何…害怕的人不同,差异带来的挑战。在一些情况下,在我看来,信仰使其重量。时,结果可能是有利的对一些人来说,虽然他们不一定是真实的。所以,没有规则。这是真的,所以很多次。

始终,我读一些东西,novel-sounding,今天早上。有一个运动——或者,至少一个提议————召开论坛,在哲学思想可能会审查/评论新闻。我想,但不知道,这已经做过一些规模。我的评论是一个明确的批准。新闻、有议程——不可告人的动机。事实(事实)时得到按摩符合立场和意识形态。可能一个哲学家小组或公共知识分子螺纹针吗?也许吧。但需要有节制,我猜,让事情走上正轨,压制团队争论不休。或许,这将是一个失败。
我的实用主义告诉我应该有办法找到一个方法…

据说,已故的理查德·罗蒂说,我们不需要担心定义真理。(因为我没有读他所写的一切,我不能证明。)…他评论指句子的一部分支付他们自己的方式。我的思维方式,有几十个句子、段落和页面这些年来没有这样做了。如果他的评估在一定程度上是正确的,我们有一个线索。再一次,恕我直言,我们可以看到后现代主义不是真理拆迁的一个原因,但是一个结果。
必须经常起源寻找出现问题的答案。