本周，约翰和肯思考了思想和世界之间的联系。什么是心灵?我们怎么知道外面有一个物质世界?如果有，它是由什么组成的，它与我们每个人居住的内在精神生活有什么不同?约翰和肯都很确定外面有一个物质世界，但特别嘉宾霍华德·罗宾逊似乎不这么认为。一个有哲学头脑的人究竟如何在这险恶的水域中航行?

我们可以从常识开始。常识性的观点似乎是，实际上存在着一个物质世界，我们都生活在其中。科学至少在直觉上是基于这种观点的，它给了我们一些关于事物运作方式的非常令人印象深刻的知识——但它真正告诉了我们什么呢?有些人相信灵魂，更多的人相信上帝。我们要相信灵魂或上帝是物质实体吗?自由意志呢?即使我们的思想是有形的，那上帝的思想呢?自笛卡尔以来，这些崇高的问题一直困扰着哲学家们，有一些公认的观点。

首先，有一种观点叫做一元论唯物主义。这指的是世间万物都包括肉体和心灵(也许还有上帝)。另一些人认为有一个物质世界在那里，但思想不是它的一部分。我们称这些人为二元论者。最后是“理想主义”，这是伯克利(Berkeley)和霍华德•罗宾逊(Howard Robinson)等人信奉的观点。唯心主义者认为只有一种类型的实体，那就是精神类型。

对霍华德来说，最根本的问题是关于物质的本质。尽管科学已经告诉了我们很多关于物质的作用以及实体之间如何相互联系的知识，但对于物质究竟是什么还没有明确的概念。然而，我们认为物质的大多数性质都是感性的或心灵的;似乎我们对物质的一般概念是一组像颜色一样的属性，占据了某种物理空间。如果是这样，当我们拿走这些感性品质时，我们得到了什么?我们对物质的概念真的如此空洞吗?

另一方面，肯想要坚持的是，在我们的感知背后肯定有一些外在的东西。如果所有实体都是精神的，我们怎么能思考我们不知道的实体呢?那些我们只能通过理性和科学发现的实体呢?那么未来的事件呢?这些意志坚强的哲学家能达成一致吗?你最好听听节目来找出答案!

• 哲学巡回报告(翻到6:42):佐伊·科雷尼利(Zoe Coreneli)插话了一篇关于尖端义肢的文章。假肢到底和大脑有什么关系?斯坦福大学的一个研究团队正在开发机器人假肢，能够读取神经信号并将其转化为假肢的运动。有一天，这项技术将使我们能够在电脑屏幕上控制咒骂者，从而使瘫痪患者能够像拥有电脑的任何人一样与外界交流。这项研究提出了关于我们是谁的深层次问题。我们只是神经元的集合吗?还有什么?你还记得《星际迷航》里外星人绑架史波克的大脑来控制星球的那一集吗?-这能告诉我们我们是谁吗?

• 难题(参看46:56):版权法适用于涂鸦吗?我们不是律师，但我们对此表示怀疑。更有趣的是，他们应该这样做吗?版权法的存在是为了保护人们的想法和创作，但如果这些创作一开始就是非法的呢?我们是否应该将非法创造与合法创造同等程度地合法化?