非暴力的艺术

2018年1月13日

本周我们要问的是关于非暴力的艺术。这是一门艺术——诀窍在于知道它何时何地会真正起作用。毕竟,它似乎在所有被认真尝试过的地方都起了作用:非暴力推翻了南非的种族隔离制度,推翻了美国的吉姆·克劳制度,推翻了印度的英国殖民主义。

当然,要打败纳粹,结束奴隶制,将殖民地从英国暴政中解放出来,是需要暴力的。这是否意味着非暴力也有其局限性?如果你相信暴力只会引发更多的暴力。只有非暴力才能打破这种循环。

那么,我们该对那些在铁门广场被中国政府扫射的可怜学生说些什么呢?非暴力在哪里得到了他们?这让他们的事业烙进了我们的记忆。他们的勇气和牺牲让全世界看到了当时中国政权的真面目。

当然,并不是说任何人都需要被告知这些。但假设中国学生选择了武装抵抗。显然,这将是一场噩梦——更多的人将会死亡,政府将能够以需要维护和保护文明秩序的声明为借口。

这让我们看到了非暴力的真正优势:道德清晰。非暴力可以达到某种程度的道德清晰,这是暴力永远无法做到的。想想那些民权抗议者,在塞尔玛的桥上,被种族主义警察殴打,全世界都在看着。在这种情况下,一个善意的人别无选择,只能与抗议者站在一起。如果这些抗议者诉诸暴力,那一刻的道德清晰度就会完全丧失。

当然,这是假设总会有善意的人站在一旁,等待他们的意识被唤醒。但如果这是假的呢?如果大多数人都接受了一个彻头彻尾的腐败体系呢?如果他们愿意做任何事来捍卫它,保住他们的权力和特权呢?然后什么?

那你就向甘地学习。使系统无法运行。把身体和灵魂都放一边。扰乱其经济;封锁警力;堵塞它的监狱;让法院不堪重负。但是不要用暴力。

现在你可能会说,非暴力在印度奏效了,因为英国人最终没有胃口忍受更残酷的压迫。把身体和灵魂放在压迫者的道路上,他们是由更严厉的材料构成的,你只会被碾碎——非暴力抵抗可能不会让一个精神变态的暴君有丝毫停顿。但这或许仍能向那些纯粹出于功勋和恐吓而站在他一边的人传递一个道德上明确的信息。

你可能会说,有效的抵抗不是传递信息,而是阻止坏事,用好事取而代之,有时这需要暴力。但这是错误的二分法。当善良的人坚持自己的立场让坏事停止时,坏事就会停止。非暴力抵抗的道德明确性邀请所有怀有善意的人站在一起。暴力几乎总是使人们分离——即使是那些本来可能是盟友的人。

也就是说,我们完全有可能相信,在某些情况下,如果没有一些武装叛乱来清除沿途的一些坏人,你就不会有重大的改变。这本身并不会让人渴望更多的暴力;它只是说明了试图通过非暴力手段带来变革的复杂性。我们的嘉宾朱迪思·巴特勒(Judith Butler)当然对这种复杂性有过深刻的思考,所以请收听她的想法,以及更多关于非暴力艺术的想法。

评论(12)


哈罗德·g·纽曼的画

哈罗德·g·纽曼

2015年4月11日,星期六,下午5点

非暴力作为一种手段

正如你所恰当概括的那样,非暴力作为促成变革的手段似乎取决于情况。换句话说,一个人不必认为他或她可以用苍蝇拍杀死一头大象,但是,如果要杀死一只蚊子,霰弹枪是不必要的。
诚挚地,
纽曼。

或的照片

2015年4月11日,星期六,下午5点

在我们生活的世界里,没有

在我们所生活的世界里,非暴力似乎与软弱或低效联系在一起。对许多人来说,非暴力仍然是安静的声音吗?T索赔,无权索赔,还是不索赔?我不知道如何索赔;软性方法产生缓慢或没有结果。然而,非暴力是许多人的选择,他们首选的沟通方式,但它被搁置一边,因为我们的社会嘲笑非暴力解决冲突的力量。相信非暴力的人会被问到:演讲和枪支,你告诉我,你认为哪一个更强大?暴力具有即时性、伤害性、速效性、诱骗性和征服性。非暴力的爱抚,它在时间中徘徊,它开启了对话,但不是那种权力或直接驱动的人感兴趣的那种。
毕竟,当一把枪指着我的头时,甘地还有什么力量?在这种情况下,唯一的自我保护将是同样质量的力量。或者以教皇为例:他要求非暴力,但他却在高度安全的环境下出行。因此,非暴力似乎可以用于小的、准不重要的原因,但非暴力并不能解决所有问题,特别是不能解决极端威胁。
有效的非暴力是有作用的,但只有在暴力发生之后,在事实发生之后,它才会发挥作用,陷入某种恶性循环。只要武器存在,许多人就不会相信非暴力。很多人会想:我不信任一群温文尔雅的嬉皮士?清除我邻居的敌人。和不是吗?这难道不是我们在社会上思考和教育的方式吗?用沉默和智慧能消除或控制侵略和暴力吗?

Gary M Washburn的照片

加里·M·沃什伯恩

2015年4月13日,星期一,下午5点

我们现在困惑了吗

我们现在对曾经确信无疑的事情感到困惑吗?含糊不清是哲学的大罪吗?当然,我们的行动就好像是这样,我们的争论就像在寻找模棱两可的东西,以刺激我们的对手。但难道模棱两可不就是和平吗?消除歧义,战争还是暴力?
我们中哪一个是“我们”?在友谊中,哪一个才是朋友?哪个主语是它的谓词?这其中的模糊性,这种主动的模糊性,既不确定其中的一个,也不确定其中的一个,不正是构成了我们存在的性质的场所或管辖权,也就是我们被赋予谓词的地方吗?
甘地在南非的运动中奉行非暴力。在电影中,扮演甘地的本·金斯利(Ben Kingsley)在一场戏中解释甘地的追随者将受到打击,而不是施加打击。这将损害他试图影响的政权。在电影的后面,他发表了一个精彩的声明,鼓励非暴力行动:首先他们忽视我们,然后他们嘲笑我们,然后他们与我们战斗,然后....我们赢了。
但曼德拉面临着不同的情况。对甘地来说,白人政权和强加给移民群体的部分种族隔离制度之间存在模糊性。对于南非黑人来说,就没有这样的模棱两可了。曼德拉想出的策略是克制暴力,但拒绝否认暴力。电影《终局之战》在这方面做得很好。
但是,如果公民权是一种模棱两可的法律,那么,如果没有这种模棱两可的法律,和平的公民反抗就无法对分裂我们的东西产生影响。如果法律的管辖权是共同体,共同体明确而积极地不确定它是谁的法律,那么异议应该像欢迎一样受欢迎,而不是敌人。也就是说,我们法律管辖权的明确划分意味着在一个地点的社区没有义务遵守另一个地点的法律。我想起了托尼对德雷德·斯科特的判决。
什么样的策略会影响一个社区的政治生活,尤其是在暴力或和平抗议之间如此严峻的选择时,似乎是一个读心术的问题,这在哲学上是不可接受的。但是读心术和读性格是有区别的。性格是动态的,而不是一种明确的存在状态。问题不在于它是否变化,而在于它特有的变化方式。我们通过不同行为的性格或人物来认识彼此。如果我们属于同一语言或法律的管辖范围,我们就可以从彼此那里了解到我们是谁,因为我们每个人都具有决定性,即每个人都不是“我们”。也就是说,不具备我们每个人都是其中一部分的社会的权力、合法性或性质。我们能读懂那个角色,因为它的行为是模糊的,它是“我们”中的哪一个,我们是亲密的参与者,我们是谁,通过彼此。社区是一种模棱两可的东西,我们每个人都完全准确地通过放弃对它的任何消除。暴力就是消除歧义。 It cannot result in understanding, let alone influencing, each other. If violence, or the implicit but unused threat of it, is required to get the attention of the dominant part of the community it must somehow be restrained in its effect such that it is as welcome as welcoming dissent. Is there something in our character that awakens community through aggressive protest? It's a dangerous strategy. The only hope for it I can see is if it holds a mirror to violence from the other side that goes otherwise unacknowledged and unredressed. But the irony of it is, this is not possible unless we are able to read this in our character as a unified community. And this means that violence hurts us too.

MJA的照片

MJA

2015年4月14日,星期二,下午5点

暴力是为弱者准备的

暴力是弱者的,和平是强者的。你是哪一个?=

查尔斯·奥斯本的照片

查尔斯·奥斯本

2015年4月14日,星期二,下午5点

我们有国会

我们有国会荣誉勋章,表彰超出职责要求的暴力行为——或者这是一种说法。医务人员可以拿奖章,但那个不行。它是为英勇的战士,勇气和超能力与敌人作战。有一次,他们把它给了一个护士,但后来又把它收回了,因为她没有故意杀人。圣人也受到极大的尊敬和尊重,但没有任何非暴力的荣誉勋章。

Gary M Washburn的照片

加里·M·沃什伯恩

2015年4月16日,星期四,下午5点

我想只有那些人

我想那些只会站着等待的人根本不配得到赏识,尽管我听到的似乎不是这样。在电影《特洛伊》中,一个孩子向阿喀琉斯打招呼,他很好奇阿喀琉斯会在战斗中面对他即将遇到的巨人。阿喀琉斯回答说:“这就是为什么没有人会记住你的名字。”在古老的观念中,死于战场是通往天堂的唯一道路。一种圣徒,事实上,后来的概念是从这种圣徒中衍生出来的。这是一种人祭。否则,就很难解释对那些在和平时期被视为社会碎片的人的追忆所产生的宗教热情。但这只是意味着,奖牌和纪念碑更多地象征着我们是多么优秀的民族,而不是逝者的价值。但我认为这个问题是关于使用暴力作为说服的一种方式,而不是胁迫。

马克·贝拉里奥的照片

Marc Bellario

2015年4月18日,星期六,下午5点

我认为非暴力是

我觉得“非暴力”这个词和“美国”这个词很像。这其实是两个词,而且
暗示某种妥协,换句话说——有更好的表达方式或者
事物/经验的概念或现实。
所以,要选择一个硬-(向左,转弯)-考虑光。光是一种体验或现实
——我说的是严格意义上的物质光——物质实相的一部分——它占据了我们的思想
这个星球上几千年来最伟大的头脑。你可以立即
做一个实验——就像这样——试着抓一把光。试一试,看看你是否
可以! !)这是令人不安的,因为-物理光并不以同样的方式表现
大多数物质都是如此。无论如何,经过几千年对这个问题的思考,
还有更多的东西需要思考,需要理解,最终需要了解我们所处的这个问题
至少每天都要接触。
回到非暴力,你几乎不自觉地必须包括暴力,有一个类似的想法
光——暗的。但黑暗实际上并不是什么东西,它实际上是什么东西的缺失。然而,
在暴力和非暴力的情况下——我认为,更多的时候——暴力就是缺席
某种东西——特别是那种缺失是什么——就是尊重。尊重你自己以及
尊重“他者”。我认为,没有这一点,非暴力就没有什么意义或意义
我也相信暴力并没有什么根据。但就像光的物理现实一样
我相信这个故事还有更多的内涵,因为光明和非暴力的理念是可以比较的
复杂的或微妙的



Gary M Washburn的照片

加里·M·沃什伯恩

2015年4月19日,周日,下午5点

马克,

马克,
试着在最黑暗的夜晚看清你的路,这样你就能真正看到一些东西。你会发现你所看到的东西是清晰可见的,只是“颗粒状”。还有闪烁的“颗粒状”。这就是看到单个光子的效果。嗯,眼睛的视杆(视锥细胞看颜色,需要更多的光来回应,所以不会显得“颗粒状”)需要几个光子来感知光,但即便如此,多一个或少一个光子就能产生闪烁效果。也就是说,这些并不是神秘缥缈的东西,光确实具有真实的物理特性。感受夏日阳光的炙热。它的科学被称为量子电动力学。理查德·费曼(Richard Feynman)曾以这个名字写过一本精彩的书(实际上,它的名字就叫QED)。

N. Bogdanov的照片

n Bogdanov

2015年4月26日,周日,下午5点

作为一个住在公司的人

作为一个住在以通过非暴力行动实现社会正义为主题的合作公寓的人,我发现以非暴力作为一种改变方式的话题非常热门。最近,在当前关于种族关系、警察使用武力、撤资等问题的政治辩论中,更是如此。
我真的很喜欢你说的道德清晰是非暴力行动相对于暴力行动的真正优势。乍一看,这似乎是一个准确的评估,特别是当我们考虑到我们对出于同一原因或事件的非暴力和暴力抗议者的道德反应时。然而,我认为非暴力在道德上并不像上面的思想实验那样明确。举个例子,一场非暴力的抗议活动,为了提高人们对一个原因的认识,或者一个原因会破坏现状,而封锁了一条主干道。从某种意义上说,这在道德上是清白的,但同时又表现出某种形式的对法律和对他人的不尊重。世界杯赛程2022赛程表欧洲区权利,事业和个人计划,这种不尊重可能和暴力一样肮脏。
一些人评论了非暴力行动的功效。当有道德旁观者的支持时,非暴力似乎最能站得住脚。但当这样的旁观者数量不足时,我们该怎么办呢?在这种情况下,暴力似乎是获得结果的唯一可靠途径。然而,我们可能会想,这样的环境是否已经存在,甚至可能存在,如果存在,是否甚至值得与之斗争或在其内部斗争。毫无疑问,这是一条微妙的界线。

Mathew Inder的照片

马修英德尔

2015年7月15日,星期三,下午5点

这门艺术肯定管用

在一个不让任何机会破坏和平、挑起战争的家庭里,这种技巧肯定会奏效。在一个不让任何机会破坏和平、挑起战争的家庭里,这种技巧肯定会奏效。

adrianmn1110的照片

adrianmn1110

2019年9月1日,周日——下午3:27

“但这当然要付出代价

当然,要打败纳粹,结束奴隶制,将殖民地从英国暴政中解放出来,是需要暴力的。这是否意味着非暴力也有其局限性?”

是的,…是的,它是。威胁和使用暴力的意愿是维持社会法律和秩序的因素。如果警察不愿意使用暴力。他们无法逮捕暴力罪犯。任何不这么说的人都是在试图赢得奥林匹克精神体操的金牌。

哈罗德·g·纽曼的画

哈罗德·g·纽曼

2022年1月17日,星期一——早上6:55

今天是马丁·路德·金

今天是马丁·路德·金日。祝贺所有从他的生活和工作中受益的人。至于其他的,更努力,更好地思考,用你所拥有的和所知道的做到最好。

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