历史哲学
肯尼斯•泰勒

12月25日

我们本周的话题是历史哲学。“历史”这个词有不同的定义方式，所以我们最好从定义我们的术语开始。例如，您可以将历史定义为过去事件的总和。但历史学家甚至历史哲学家都不会这么定义它。这个定义的问题在于，它涵盖了迄今为止在宇宙中发生的每一个事件——从大爆炸到人类的出现，以及两者之间的一切。我们有时确实会在这种广泛和包容的意义上谈论历史，但这不是我们今天谈论的内容。

另一种定义不是宇宙中所发生的一切的总和，而是宇宙中所发生的一切的总和研究过去的全部人类行动。虽然这似乎是一个更好的，因为更严格的定义，我们确实需要小心。我们的第一个定义将历史等同于过去的事件。我们的第二个定义是研究或表示过去的事情。世界“历史”有两种用法。也就是说，有时我们用“历史”这个词来指代过去的一系列事件。有时我们用它来指代对过去事件的研究和再现。关于这两个历史都有深刻而有趣的哲学问题本身和表示关于过去。

以下是一些关于过去本身的深刻问题:历史有方向吗?历史事件是否受固定不变的规律支配?或者，历史是由人类行为驱动的这一事实是否意味着，如果主要参与者做出了不同的选择，历史事件总是可以朝着不同的方向发展?而这些关于过去本身的问题，直接关系到对过去的研究和再现。历史更像一门科学，还是更像文学和艺术?科学声称研究的是客观的事实、可重复的事件和严格的、客观的规律。另一方面，文学和艺术是对人类事务的主观叙述和解释。

那么历史学家的工作是什么——科学解释还是叙事解释?我认为，正确的答案是，历史学家两者兼而有之——他们从主观经验的角度来叙述和解释人类事务，他们也从原因的角度来解释人类行为。例如，历史学家试图理解导致第二次世界大战和意义的二战期间．

你可能认为这是非常不同的事情。毕竟，意义你对二战的看法在很大程度上取决于你的立场——是站在纳粹一边，还是站在纳粹受害者一边。然后算出导致第二次世界大战似乎更容易进行公正的分析和解释。对于前者，你只能选择站在哪一边。对于后者，你完全可以不选边站队。

然而，在现实中，很难将历史原因的调查与历史意义的解释分开。在人类事务中，我们所感知的意义是决定我们如何行动的重要因素。你无法理解为什么希特勒选择入侵苏联，例如，当他这么做的时候，他没有从希特勒的角度理解入侵的意义。在人类事务中，原因就是意义，意义就是原因!

显然，这里有很多值得我们深入研究的东西。我们的嘉宾，丹尼尔·利特尔，作者历史的途径,可以帮助我们思考过去本身的性质以及我们对过去的表征的性质。


图片由安德鲁·奈尔在Unsplash

评论(7）

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2010年12月25日星期六下午4点

历史的方法论历史是两件事:

历史方法论
历史是两件事:首先，是关于发生的事情的数据的集合;第二，对数据的研究。与其把数据看作连续体，不如把它看作“白噪声”。这种思考方式在概念上有助于解决因果关系和动机问题。
对数据的研究需要一种有意义的方法;这是必须研究的第一个哲学概念。归因意义的是历史学家吗?年代的角色。意义是白噪声的第一个编辑工具，而意义的哲学意义必须得到解决。
我对历史研究中关于因果关系的限制(或者更准确地说，无法确定原因)的讨论印象深刻。面对历史学家的主观性，以及因果关系和动机的不确定性，兰克说:“尽你所能(我的话)写下发生了什么。”这太难理解了。因果关系:过去事件的因果关系;所以，客观地写历史的唯一方法就是讲述发生了什么，要明白历史学家的主观性是你所能容忍的。他/她的意义标准的应用。
我很惊讶地听到专家们说，在过去的五十年里没有出现一个严肃的史学学派。批评的纪律?历史主义?八十年代在伯克利开始，试图提供一种理解意义的方法论;它做得非常非常好。其主要目的是调查所有与所研究的时间和地点同期的文件和陈述，并在开始时给予它们同等的权重。通过被研究的人尽可能多地揭示被认为是显著的。
对史学中因果关系的位置的一个很好的研究，揭示了很多关于历史学家的方法论，是?罗伯特·考利(帕特南，2001年)编辑，在这本书中，非常杰出的历史学家想象，如果……发生了一些事情，而不是发生了什么。

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2010年12月25日星期六下午4点

历史一直让我着迷。这是流行性感冒

历史一直让我着迷。它是一种影响，也被影响;它既是原因也是结果;它可以朝着这个方向发展，也可以朝着另一个方向发展，几乎没有或根本没有挑衅。这些简短的陈述并不是为了简化如此复杂的事情。我相信这篇文章将产生许多深刻的见解，并一直期待着关于Philoso?怎么说话。

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2010年12月26日，周日，下午4点

唯一能真正预知未来的人是t

唯一能真正预知未来的人，与能真正预知过去的人是同一个人，而这个人绝对不是任何人。
＝
新年快乐!

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2010年12月26日，周日，下午4点

我被泰勒先生的“解雇”和“推”了

我被泰勒先生关于过去和对过去的再现的区分“解雇”和“推”了。自从我认识到有人赞同修正主义并利用一切可能的机会加以实践以来，这种区别就一直困扰着我。这就是阿尔·戈尔(Al Gore)在创造“难以忽视的真相”(inconvenient truth)这个短语时所说的那种人。在某些思想圈子里，历史对意识形态的进步是不方便的、令人尴尬的或完全适得其反的。
多年来，对这一问题的回应一直在精心策划、实施和完善。我们很难知道这种情况持续了多久，因为它的开始有些天真——我认为它始于我们应该在学校学到的东西，如果我们想到并提出了正确的问题。(当然，它的纯真是相对的。)
考利的研究可能会以一种迂回的方式涉及其中一些问题——我不知道，因为我不熟悉他的工作。无论如何，历史可能是我们今天的70%。另外30%是误传——这些数字都是高度推测性的。然而，未知因素才是关键。是什么?X代表了我们不知道的历史，因为它的错误表述。所有这些问题我们都没有想过要问。
我们每天都能学到一些新东西。运气好的话，我们可能会学到好几种。

哈罗德·g·纽曼的照片

哈罗德·g·纽曼

周二，2010年12月28日-下午4:00

海森堡从来不擅长数学。他的不确定性

海森堡从来不擅长数学。他的测不准原理证明了这一点。70% + 30% + X = ? ?哥德尔本可以处理得更好……
不过，他对历史的看法是正确的。到底有多正确还有待确定。事情不就是这样吗?

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2010年12月29日，星期三，下午4点

我认为我们可以看到当前美国/奥巴马的驱动

我认为我们可以看到当前的美国/奥巴马走向帝国，国内镇压，以及反映在数千年历史中的新兴军国主义。制造恐惧，使战争持续，战争持续，镇压持续，镇压持续，并扩大个人权力的集中，这种技术至少从伯里克利时代就开始了。
令我惊讶的是，大多数人对此是多么无知，多么被遗忘，人们看不到他们是如何被政治宣传操纵，以达到私人利益和独裁野心的目的。
我对战争之外的其他选择感到惊讶
忽略了。70年代，极端暴力的红色旅和巴德迈因霍夫帮在欧洲各地用炸弹和机关枪扫射。他们最终被警方逮捕，不是袭击外国。
我们也应该做同样的事情----我们可以有“战争总统”的帝国野心
愚蠢的战争。
对竞选资金的贪婪和对财富的贪婪导致了我们的经济下滑——就像以前发生过很多次的那样——在19世纪90年代，29年的崩溃，以及80年代的储蓄和贷款/基廷崩溃——举几个例子。但是——从历史中学到了什么?
不，贪婪被蒙蔽，野心被扼杀，残暴的人们不听历史。
在阿富汗战争开始时，许多作家
他指出越南战争的失败是一个明显的类比
然后被日本金刚乐队的观众喊倒了。作家们听取了历史，现在----在数十亿美元和数千人的生命之后——这些作家被证明是正确的。历史是我们唯一的向导。令人惊异的
有多少人认为是他们发明了车轮，而历史并不适用于他们。听
奥巴马?

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2011年1月4日，周二，下午4点

世俗历史在宗教中的作用是第一位的

世俗历史在宗教中的作用第一次被强调是在启蒙时期。那时人们才第一次充分认识到，宗教的权威和有效性从根本上取决于历史的真实性，而基于宗教权威的宗教对历史准确性的要求本身就是明显的循环。
因此，所有声称揭示的宗教哲学的来源都必须依赖于“世俗”历史的准确性，无论这些历史是否由恰好在宗教机构内的人研究。
研究和对比古代宗教(如犹太教或印度教)和相对较近的宗教(如摩门教)的历史基础是很有趣的。
鉴于历史学家和历史权威在很多事情上的意见分歧，尤其是在宗教问题上，这再次提出了一个问题:为什么超自然的东西应该选择让自然世界猜测。仔细想想，通常的做法是把孩子们的礼物封存起来——这一切都取决于一个人对父母的看法。