2020年9月9日在加州北部,你看不到日出。相反,黑天鹅绒的夜空融化成一个丑陋的橙色混乱,一个不祥的提醒的野火消耗200万亩。没有照片我看过了超现实的看起来。下午2点,天空是黑暗的黄昏。路灯的呆上一整天。

去年,当烟雾窒息我们的户外活动,我们逃到朋友的家庭、餐馆、商店、办公室和学校保持理智。今年,我们不能那么做。你在加州风险呼吸道传染病在室内和户外急性呼吸窘迫。

凌晨3点。当我躺在床上睡不着,我痛苦地扫描新闻。而不是回落睡着了,我自己处理七个可能的选举日的噩梦。(不建议睡前阅读。)

一些哲学家最近对我说,很难做哲学的启示。哲学是有时被视为一个特殊的治疗最胖的时候,和一个完全不切实际的爱好最瘦的。但很容易认为,美国现在面临的巨大的灾害让做philosophy-making哲学主张,捍卫他们参数,评估他人objections-simply荒谬。

它不仅是错误的,它是弄巧成拙。它不可能是真的。因为这本身是非常善良的批评。是否我们现在的危机使哲学荒谬的本身就是一个哲学问题,它值得认真理性的考虑。阴郁的怎么现在和我们的未来的焦虑意味着哲学追求荒谬吗?

我最喜欢的一个哲学论文。”荒谬的,”托马斯·内格尔解决类似的认为这一次,不是关于危机,而是一个特定的宇宙视角对我们的生活。我们倾向于从思想浩瀚的空间和时间去思考存在的无意义。但这两种思想之间的连接分解下轻微的审查。正如他所说的那样:

我们是小斑点在无限宇宙的浩瀚;我们的生活只是瞬间即使在地质时间尺度,更不用说一个宇宙;我们都将死去。当然这些显而易见的事实可以让生活荒谬的,如果它是荒谬的。假设我们生活永远;不会持续七十年的生活是荒谬的,如果通过永恒无限荒谬的如果它持续了吗?如果我们的生活是荒谬的考虑到我们目前的规模,为什么他们不荒谬的如果我们充满了宇宙(因为我们是大或因为宇宙小)?

沉思的相似点是我们当前气候的毫无意义的残忍。这些天我发现自己经常跳跃到荒谬的估值有些特别的事情在其他特定things-despite灰从天空下雨,数百万人死于这种病毒,现任政府的腐败猖獗。这是一个哲学的步骤,一个衰退很快反射。我们从一个地方开始评估,找到这些末日灾难不仅不好,但大规模地坏,这让我们的问题是否有价值。但为什么事情的坏处意味着没有什么是真正的好或坏?这可怕不太可能怀疑所有的价值如果减轻一点吗?推理没有意义;接受的前提是已经价值,或更特别说价值的某些东西,那就是不符合拒绝现实价值的一切。

宇宙的残酷不敏感,巨大的不敏感,让我们没有理由珍惜磅蛋糕,或徒步,或变革作用的良好的教育。但有其他理由拒绝其试图怀疑的价值哲学。遵循这条线的参数,是否它是好与否,已经从事哲学思想;做的东西,从而得出的结论是荒谬的。

这给我带来另一个点,我的学术哲学家喜欢忘记。哲学是对每个人来说,每个人都。它几乎是不可避免的在任何好奇人类几许梦里说,每个人的生命。你从事哲学当你思考你的生活是否荒谬,或者当你的问题使你追求有价值,当你考虑你可以怎么可能知道是否有上帝,或者当你惊叹的能力写标志和语音意义和参考。

每个人都是哲学,我认为,所以以学术种为每个人。我们天真的哲学思考总是可以精炼。我们可以抛弃的假设,做出了更精确的区分,并学会承认我们对谬误的诱惑。从字面上理解,什么学术哲学家是什么其他人,一些——特别是,似乎面对世界末日的挑战似乎威胁到整个系统的价值。我们的哲学跳跃在可怕的时期应该演示基本的哲学思想是我们的生活。

退后一步,“人类有特殊能力的调查,和他们的生活是承诺,与分离惊奇来自看蚂蚁斗争了一堆沙子,“内格尔写道。这样的调查并不是一个特别的治疗,含糖的甜点我们享受当我们有额外的闲暇的时候很多。我们的知识的主食,我们追逐与更多的紧迫感的时候。

克里斯托弗·米歇尔在形象维基