我成长为一个男孩去基督教归正教会,每个星期天我们会背诵使徒的信条。它开始:“我相信上帝,全能的父,天地的制造商。“这里有两件事需要注意。首先,信条提到“信仰的心理状态。“第二,信仰应该是在一个全能的,或无所不能的。

我上次写的是否认知科学是否一个宗教的影响应该相信上帝。今天我想讨论这一发现提出了一个不同但相关的问题。

是什么自然的心理的宗教——“信仰”凭证我叫它什么?

1996年,年轻的心理学家贾斯汀·巴雷特和弗兰克·凯尔一起,发表以下发现。如果你给一个故事关于上帝的宗教的成员,表示“全方位”的特性(上帝是无所不能,无所不知,无所不在的),他们不处理故事的方式考虑了这些属性。相反,人们处理故事仿佛上帝有一定局限性,相反他们自称的“信仰”。此外,他们的主题包括一些宗教的成员:佛教、大同教、新教、天主教和犹太教。

更普遍的是,人们似乎如果上帝是一个关于上帝的原因代理,一个是信仰的基础上,利益,和局限性,就像任何其他。

让我们看看他们的实验。巴雷特和凯尔给臣民片段,描述上帝帮助两个不同的党派在不同的位置。至关重要的是,这些故事的小插曲中性是否上帝帮助双方同时或按顺序(一个然后另一个)。

后来他们让受试者回忆和讲述的故事。

一个无所不能的和无所不在的上帝应该能够帮助人们同时在不同的地方。所以你可能会认为受试者回忆这个故事的方式描绘上帝帮助那些在不同的地方不同的政党在同一时间。或者他们应该简单地复制原文的中立的故事。

但这并不是发生了什么事。

以非常重要的优势科目想起这个故事,如果上帝帮助一次一个。他们的回忆似乎遵循相同的直观的假设你会让其他代理:代理一次只能在一个地方。

这里的关键的结论。主题关于上帝的隐式地原因是相反他们声称“信仰”。

所以我们可以回到我们最初的问题,新配方的这个实验。什么是“信仰”的性质,人们报告当他们说“我信上帝,全能的父”?你会认为如果一个人相信这个命题,他或她将依法理性和回忆。但这正是巴雷特和凯尔表示对他们的许多宗教信徒不做所谓的信仰。

比较立即表明本身。许多人政治上正确他们公开表达的信念,态度,虽然他们往往认为,原因,和行动。例如,学校的老师可能会说她认为学生从一个种族并不比学生更有可能做恶作剧从另一个种族,但一旦出现失踪的储藏柜,她跳怀疑颜色比白人学生的学生。此外,这些怀疑指导她的行为,她的问题学生的颜色更积极和更大的怀疑。

政治上正确的学校的老师有两个层次的代表在她心里,属于种族和行为。在政治正确的级别,控制她的水平说,她代表了所有种族是相同的对他们的承诺恶作剧的可能性。但在一个潜在的,直觉她是有色人种比白人更容易打破的规则。(我认为存在这样的差异是常识了,收益率的出名的现象内隐偏见。)

巴雷特和凯尔的实验显示,令人惊讶的是,有一个类似的二级结构思想的世界杯赛程2022赛程表欧洲区宗教“信徒”——至少对于宗教信仰“全方位”的特性。在神学上正确的级别,他们代表上帝是无所不在的。在一个潜在的直观的层面,他们代表上帝是局限于一个地方,像任何其他代理。(备案,我画平行政治正确性和神学之间纯粹是为了照亮了认知结构的正确性。我是不暗示,这种比较宗教人容易偏见。)

很容易得出结论,神学上正确的凭证是纯粹的借口。“信徒”在上帝的无所不在仅仅是假装相信。在这愤世嫉俗的模型,神学上正确的“信仰”是一个纯粹的虚构的想象,表达了作为借口的一部分。

但我认为愤世嫉俗的模式走得太远。有诚意,使徒的职业信条,我看得出来。人不故意不诚实,他们相信什么。和愤世嫉俗的模型是错误的因为它预言这个诚意应该不存在。(我们可以说类似的关于我们学校的老师。她表示她时可能非常认真平等的“信仰”)。

另一方面,通常简单的模型宗教信仰,认为宗教信徒直接相信他们自称喜欢你或者我所相信的草是绿色的,不可能是正确的。巴雷特和凯尔的显示。

因此,愤世嫉俗的模型和简单的模型正确地描述了神学心理学的正确性。但如果obvious-seeming模型都是错误的,这就留给我们一个引人注目的问题,这是我们更广泛的心理问题的一个特例。

的本质是什么,确切地说,神学上正确的凭证?

我将尝试回答在我的下一段。