我每天晚上做的最后一件事就是看电视新闻节目，听专家们讨论和辩论当前的问题。世界杯赛程2022赛程表欧洲区早上给自己倒一杯咖啡后，我做的第一件事就是坐在舒适的椅子上看新闻。我注意到，自从夏洛茨维尔(Charlottesville)的“团结右翼”(Unite the Right)抗议活动流产以来，所谓的另类右翼(alt-right)的成员，打着纳粹旗帜和三k党(Ku Klux Klan)的徽章，在那个小小的大学城游行，高呼新纳粹口号讨厌一直是媒体关注的焦点。

更具体地说，是关于对抗仇恨在公共领域有很大的吸引力。今天早上访问《福布斯》(Forbes)网站时，我首先看到的是安•莱瑟姆(Ann Latham)的一篇专栏文章"打一场正义之战-对抗仇恨"接下来，我的注意力被吸引到一个链接上，当我点击它时，我看到了南方贫困法律中心网站上的一篇题为《十种对抗仇恨的方法》还有更多类似的文章:一篇文章描述了数千人在圣地亚哥“反对仇恨”的游行，另一篇文章讲述了同一天发生的“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)反对仇恨的游行，以及其他几次游行。

将我们当前的政治局势概念化为一场与仇恨的斗争，会扭曲我们所面对的情况。如果你想对某件事采取有效的行动，你必须了解那件事是什么，以及它是如何运作的，这是显而易见的。这一原则既适用于政治行动，也适用于其他任何事情。如果把目前的斗争看作是一场对抗仇恨的斗争，那就大大低估了右翼极端主义的意识形态源泉。

首先，对抗仇恨的想法没有任何意义。当人们打架时，他们打架的是其他人——但恨不是一个人，也不是一个人。这是一种充满感情的态度:一种强烈厌恶的态度。你不赞成憎恨，并试图消除它，就像你可以消除任何其他态度一样，但你不能从字面上说战斗它。因此，或许人们所吹嘘的对抗仇恨的斗争应该被理解为一种隐喻性的斗争。

这种方法的问题在于，不赞成仇恨并试图消除它并不是一个很好的主意。从幼儿园开始，我们就被灌输了恨是坏的，爱是好的。我们应该拥抱爱，摒弃仇恨。但这种观点是有缺陷的，因为爱与恨本身并没有好坏之分。他们的好或坏，对或错，取决于被爱或被恨的是什么。憎恨不公正、残忍或对他人苦难的漠不关心是好的，而热爱这些事情是不好的。所以有好的恨也有坏的爱。

由此可见，说你不赞成仇恨，并想把它从这个世界上清除出去，是远远不够具体的。这只是一句空话。即使你把声明具体化——例如，明确表示你在谈论消除种族主义或仇外仇恨——这也会仍然出于以下几个原因，不要误导人。其中之一是，像仇恨这样的态度并不是幽灵般的、无实体的实体——它们是人们拥有的态度，并体现在他们的行动中。夏洛茨维尔的反抗议不是对一种态度的抗议:它是对一群似乎体现了这种态度的人的抗议——它是对一个由有血有肉的人组成的“仇恨团体”的抗议。

这就引出了我最后一个，也是我认为最重要的一个担忧，即把对所谓另类右翼团体的反对定性为对仇恨的反对。根据联邦调查局的说法，仇恨组织是指那些主要的(斜体添加)目的是促进对属于不同种族、宗教、残疾、性取向或种族/国籍的人的敌意、敌意和恶意，这些人与组织成员不同。”但如果我们认真对待这个定义，它的结果是几乎没有任何仇恨组织，因为仇恨远远不是存在的理由对于大多数这样的装备。

事实上，即使是纳粹——最初的德国纳粹——也不符合联邦调查局对仇恨组织的定义。如今，纳粹与最堕落的仇恨联系在一起——一种可以想象到的最有毒的仇恨的纯粹文化。但如果你是1939年(具体日期任选)的国家社会党党员，你就不会有这样的经历。正如历史学家克劳迪娅·昆兹(Claudia Koonz)在她的书中指出的那样纳粹的良心在美国，纳粹意识形态很有吸引力，因为它“为生活中不可估量的事情提供了答案，在偶然性面前提供了意义，并解释了世界的运行方式。”它还定义了善与恶，谴责自私自利是不道德的，将利他主义奉为美德。”此外，希特勒的吸引力强有力的花言巧语不是建立在肆无忌惮的仇恨之上的。“希特勒，”她继续说道，

我听到德国人渴望一个他们可以信任的政府和一个他们可以相信的国家目标。从他作为一名政治演说家的早期开始，他就表达了这种渴望。希特勒承诺要从现代生活的物质主义、堕落和世界主义中拯救旧式的荣誉和尊严价值观，他的反对者嘲笑他的言论是空洞的，而他的追随者则认为这是鼓舞人心的。他的支持者有很多不满，他们的焦虑也很深。

如果你认为纳粹是仇恨的化身，你就没有理解他们，同样的道理也适用于他们在美国本土的模仿者。正如纳粹的例子告诉我们的那样，这并没有使他们变得不那么可悲或危险。如果你像我一样认为夏洛茨维尔集会所代表的运动是对自由民主的威胁，如果你认为解开它至关重要，那么真正理解那些将这些人团结在一起的信仰和承诺是至关重要的。为了做到这一点，不断重复“仇恨!”讨厌!讨厌!这句话根本行不通。