延伸的思维
肯尼斯•泰勒

4月15日

我们本周的主题是延伸思维假说。如果你没有阅读过某些文献，你可能会对今天的话题感到困惑——尤其是如果你只是去探究其中各个单词的意思的话。大多数人都很清楚什么是思想。它是思想、意识、情感等的中心。我们知道某物被延伸的意思它在空间或时间中被延伸。但我认为，当我们把这两件事结合起来，说心灵是延伸的，这并不明显。

例如，笛卡尔区分了他所谓的思考物质，也就是他所说的精神扩展物质——占据空间的物质物体。所以你可以把心灵被"扩展"的说法理解为对笛卡尔二元论的否定，只是说，与笛卡尔相反，心灵终究占据了空间。当然，这个话题现在已经被打得半死了。另外，即使我们承认大脑占据了空间，还有一个大问题。只是在哪里心灵在太空中?

你可能会认为这个问题有一个简单的答案，特别是如果你是一个彻底的现代唯物主义者。唯物主义者认为思想只是大脑在工作，而大脑位于头骨中。因此，思想存在于头骨中。QED。

但扩展心灵假说的支持者认为这种看待心灵的方式包含了一种退化的笛卡尔主义。它把心灵解释为一个小黑盒子，锁在我们的头脑里，是一种既独立于它所在的身体，又独立于身体周围环境的东西。除了唯物主义者承认精神是物质的部分外，它仍然是笛卡尔式的，因为它认为精神与身体(其他部分)完全分离。

我知道这是个很大的"例外"甚至有常识认为，心灵“包含在”身体中，但仍然与身体分离。但扩展思维假说的支持者想要质疑的正是这种看待思维的方式。他们认为它是心灵本质的一部分，是被体现和定位的。从这个观点来看，心灵、身体和环境并不是三个独立的、截然不同的事物，而是一个相互作用、相互联系的整体。

怀疑论者可能会说，这是一派胡言。考虑下面的类比。我住在房子里。没有它，我活不下去。但这并没有使我和我的房子成为一个大规模互动和相互联系的整体。

但也许一个小实验可以帮助你们这些怀疑论者获得这种说法的力量。也许当你读这篇文章的时候，你可以伸手去拿一个东西——也许是一杯咖啡或一瓶水。为我做点什么吧。拿起那瓶水——或者其他什么东西——把它拿在手里。我假设你毫不费力就搞定了。你们之所以能这样做，是因为人手真的很酷。这里我想的不仅仅是对向拇指。相反，我想到的是手的可折叠性。由于手的自然收缩方式，你不需要做很多计算就能抓住瓶子。例如，你不需要独立计算每个手指的轨迹。 All your brain had to calculate was a trajectory that got my hand into the rough vicinity of the bottle and with the right orientation toward it, and from that point on, the hand just sort of took over, by automatically collapsing around the bottle.

关键是，当身体运动时，一些使它运动的工作是由我们称之为大脑的小计算机完成的，而另一些工作是由身体本身完成的。如果你认为心灵是无论最终负责运动，那么你就不能把思想和大脑，和内在的计算机等同起来。与此同时，把心灵等同于身体而忽视内在的计算机也是错误的。这就是行为主义者所做的。这不是一个非此即彼的事情。当我们谈论心灵时，我们实际上是在谈论脑-体复合体。身心之间没有固定的界限。

如果你沿着这条路开始，就没有任何理由在身体的边界处停下来。对于认知的本质来说，环境的结构至少和身体一样重要。想想外部记忆辅助工具，比如我可爱的小iPhone，它的日历可以同步。技术使我们能够将以前大脑必须自己完成的认知任务转移到环境中。现代科技将思想延伸到世界。

现在我们已经对扩展思维假说有了一个大致的理解，我希望你们会同意这是一个有趣的话题。我们请来了一位非常有趣的嘉宾来帮我们思考。我们已经扩展了我们的集体思想，包括乔治·拉科夫，的合著者肉体哲学:体现的心灵及其对西方思想的挑战。

评论（9)

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2011年4月16日，星期六，下午5点

对偶性的运用有很多理性的a

使用对偶性
“身心二元性”在理性和描述上有很多困难，正如今天在座的各位和嘉宾所抱怨的概念难题所说明的那样?年代秀。
但是这些困难和理性的死胡同可以通过考虑意识/物质二元性来解决。的问题。试试有颜色的，?比如说?节目建议:太阳上的原子爆炸会释放出称为光的粒子(或波)，这些粒子会被地球上的物体反射。它们被物体的反弹分解成具有修正后的波频率的粒子，然后落在眼睛部位，通过神经管触发脉冲的离散传输，到大脑，在那里，它的物理旅行，各种意识的事情发生(比较，历史，把两个和两个放在一起，?看到了吗?这是?颜色,等等)。正如这位嘉宾所说的那样，我之前也在这里指出过，颜色? doesn?t really ?exist? (in a material sense); everything is actually dark; things are just bouncing off each other, making waves.

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2011年4月16日，星期六，下午5点

读到这篇文章后，我决定再等一会儿

读到这篇文章后，我决定稍等片刻再发表看法。我想要思考延伸思维的概念。也许我会想到什么，也许，我会想到什么……
我不知道他的思想有多宽广。但是，我开始思考理查德·道金斯的书，《自私的基因》和《延伸的表型》。我突然灵机一动。我不会试图解释基因型和表型——道金斯是讲故事的人，而不是我。但是，如果一种表现型描述了一种不同于遗传转移的特征，那么扩展思维的概念可能就找到了一个家。
前人类(无论何时)从扩展的正念中受益(或遭受)似乎是非常不可能的。不，如果道金斯是对的，如果扩展的显型是由智慧文化的长期观点——我听说的所谓oeo——产生的，那么扩展的思维就是显型的，是我们进化发展的另一个例子。道金斯和斯蒂芬·杰伊·古尔德都是对的，但谁也不想向对方承认这一点。这难道不像科学家吗?
由于我没有和道金斯教授交流的渠道，我不知道他会对我的沉思说些什么。不过没关系。在某种程度上，我们都是信徒。

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2011年4月17日，周日，下午5点

萨瓦纳和木匠好像在模拟作案

萨瓦纳和木匠的关系似乎很相似。二元论和二元性长期困扰着哲学家们。甚至在笛卡尔之前。这对于人类来说是很长的一段时间。当然，物理上的事物总是存在的(树木、乌龟、龙卷风(或者是oEs——我记不清了);灵魂，灵魂和幽灵……那些空灵的现象，我们假设，但不能把手铐。也许我们需要放松一下，想想格雷厄姆·马丁对事情的看法。这重要吗?
当我读他的书时，我想:真是一个经验主义的老人
晶片。然后我突然意识到:做一个经验主义者并没有那么糟糕。其他人则在更糟糕的描述中幸存下来。最成功的。向萨瓦纳先生等人致敬。我把贝雷帽送给笛卡尔;向马丁致敬，感谢进化给了我作为人类生存的特权。致泰勒先生和佩里先生:你们真是太精明了。保持它的滚动。也要玩得开心。
也可以。

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2011年4月23日，星期六，下午5点

问题在于分裂，解决之道在于团结，

问题是分裂，
解决办法就是团结，
方程是=，
狮子是唯一的。
＝
MJA

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2011年4月24日，周日，下午5点

作为一个基督教徒，同时也是一个哲学家，我

作为一个基督徒，同时也是一个哲学家，我同意上述的理论，但我也想给出我个人的观点。因为我相信创造，我认为心灵是由灵魂控制的，所以只要我们活着，身体和灵魂就被捆绑在一起，粘在一起。人死后，灵魂会去我们称之为天堂、炼狱或太空中的某个地方，而肉体会留在这个星球上，所以肉体会腐蚀进坟墓或在火葬场里烧成灰烬。

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2011年5月2日，星期一，下午5点

妈妈，这真的是结局吗?被困住

妈妈，这真的是结局吗?再次被困在莫比尔与孟菲斯蓝调*。
我一直很喜欢鲍勃·迪伦。他用比喻来给我们当头一棒。我们可能并不总是知道他在说什么，但我们总是知道他的意思。
(*哥伦比亚唱片公司《金发女郎与金发女郎》——很久以前。)

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2011年5月4日，星期三，下午5:00

嗯?基督教信徒倾向于教条主义:其一

嗯?基督教信徒倾向于教条主义:单向向上;我们的路——或者高速公路。说到这里，见神论和哲学是相当对立的。Pere Teilhard du Chardin试图将两者联系在一起。他失败了，因为有不同的力量;不同的学科背后有不同的理论依据。哲学对我们是谁、我们是什么提出问题、建立理论并假设真理。神智学说:我们是我们，因为它已经被写下来了。我们怎么能两全其美呢? No one has solved that yet. Let me know when this changes, please?

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2011年5月10日，周二，下午5点

这种扩展思维的想法要容易得多

对我来说，扩展心灵的概念更容易理解为对灵魂的信仰。“我”是一个独立于这个肉体的实体。尽管我很愿意相信灵魂的存在，但在上过心理学和神经科学的课程后，我却被说服了。“我”只是一个思想，而一个思想只不过是神经网络中化学反应的过程。

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2011年5月16日，星期一，下午5点

狮子睡在大象身上，大象睡在狮子身上

狮子在大象身上休息，大象在海龟身上休息——一直下去。底部的海龟一定有一个坚不可摧的坚固外壳。但是——这只是一个公案——一种佛教的策略，用来告诉我们存在是短暂的，我们对任何事情的想法都是微不足道的。谁知道呢。如果佛教更有说服力，我们可能永远不会有火药，更不用说核能了。然而，说到这一点，我们可能永远也无法从那里走到这里。我们只有在相信目标的程度上才有目标。如果生命有意义，那就是它了。
说句轻松的话，如果基督徒和穆斯林之间没有那么仇恨和竞争，他们也许能够真正共存。关于年龄的智慧，有很多可说的。但这不是我说的。骆驼睡着了。